第三十一章 嘴硬的两口子(第 3/4 页)

    “废话，等你哪天要当爹了，你也是这样的心情。”

    罗修倒是一愣：“可是师傅，你不是已经有小孩了吗？按理来说已经紧张过一次了。”

    “这你就不懂了吧。妻子怀孕了，做丈夫的也是要做好充足准备的。”

    罗修觉得这毛利小五郎别整出个产前焦虑症了。没错，男人也是可能会得产前焦虑的。

    但罗修想想，对于毛利小五郎，恢复过来其实就是喝一次酒的事。

    “那现在该怎么办？我应该向英理认个错？”

    毛利小五郎愿意服软了，那自然是好事。

    “这自然是要的。不过毛利师傅，你最好不要说出你知道师母怀孕的事。”

    “这又是为何？”

    罗修笑道：“我虽然不懂当爹的心情，但女人还是懂一些的。你若是因为孩子的原因才服软，她就会想你爱的不是她，而是孩子。”

    “对对对！”毛利小五郎此时也是反应过来，但随即毛利小五郎是摇头：“不行！这是原则问题！”

    “原则问题？”

    “现在摆明了那个金泽就是凶手！英理若是被请去打求情辩护，我什么都不会说，但是去给他做无罪辩护，我接受不了。”

    罗修晓得了，这两口子是原则上出现了分歧。

    其实罗修觉得，要是妃英理是像李狗嗨里的古美门，那她的原则是没错的。因为程序正义就是正义。

    但妃英理不是这样的。

    妃英理更像是“公益律师”，真正的是帮助有需要的人，而且是不喜欢自己的委托人对其说谎。

    毛利小五郎显然也很了解自己的妻子。因此觉得妻子这是在违背她自己的原则。

    说白了，妃英理当初重新做回了律师也是受到了丈夫毛利小五郎的影响。是一个能够平衡程序正义和结果正义的人。

    程序正义和结果正义，在罗修看来不是对立的，而是需要平衡的。

    程序正义是为了更大保证结果正义。如果程序够正义，但结果不正义的概率太大，或者在加大，该调整的是程序，而不是容忍结果的不正义。以上是大原则。在不违反大原则的基础上，不同的情景，不同的自洽逻辑，不同的切入点，一个高认知的个体，能辩出n套完全平行但各自都形式自洽的经来。

    如果给ai干这事儿，一秒钟能生成千万部经。没有任何意义。若不想玩儿文字游戏，也不涉及非真空球形世界里的真实具体案例，也不是为了对敌人进行价值解构和批判，就别费劲瞎琢磨了。琢磨多了，容易变成一个自以为聪慧，但逐渐失去常识和直觉的人。最终，我们总是要取舍的。如在自由和平等之间取舍，在自由和安全之间取舍，在第一类统计错误和第二类统计错误之间取舍。有没有同时降低两类统计错误的方法？有，通常是科技手段和科技进步。但使用太多，又有人会说利维坦，是吧，就又要取舍。

    所以罗修觉得，现代律师，应该做的就事论事。

    所以程序正义和结果正义本质上都是渴望追求正义，只是正义体现在实践中的投射分布在各方面的比重拥有不同的效果。

    这么说吧。在现实中，无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆，但“圆”这个概念本身是客观存在的。如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻，那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。

    如果我们真找到了什么是正义的话，我们是不是要求一个正义的人和正义本身毫无差别，在各方面都完全一模一样呢？

    还是只要正义的人能够尽量接近正义本身，体现正义比别人多些，也就满意了呢？

    研究正义本身是什么，不正义本身是什么，以及一个绝对正义的人和一个绝对不正义的人是什么样的（假定这种人存在的话），那是为了我们可以有一个样板。

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