第三十章 法庭对决！(第 2/4 页)

    日本死刑的量刑标准是“永山原则”, 来源于一名少年作家杀人犯的名字，他少年贫困，怀着对金钱的渴望，对社会的仇恨和愤怒杀死多人，入狱后以自己经历写书，成为天才作家，吸引众多粉丝并社会上掀起了“废死”潮流，从地方法院，到高等法院，最后东京最高法院，不停改判一直扯皮了22年，最后最高法判定死刑并驳回上诉。

    因这件案子，最高法对死刑量刑标准也有了一定的指示：

    按照现行死刑制度的立法，根据犯罪的性质、动机、方法，结果的严重性，被杀害者的人数、遗属所受感情伤害、社会影响、犯人的年龄、是否有前科、犯罪后的情况考察。罪行确实十分严重，无论从量刑的角度来看，还是从预防犯罪的角度来看都可以被处以死刑。

    死刑在判决后有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会, 还必须由法务相签署执行令后方可执行。

    但是多数法务大臣因为政治主张或其他个人原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。甚至有法务大臣在其在职期间，就没有签署过一份执行命令。

    很离谱对吧，总结起来，罗修觉得可以这么说吧：那就是像这类只杀害一人的案子，基本上在日本就是不可能被判死刑的。

    然后话题回到废死派这边，也是罗修极为讨厌的主张废除死刑派。

    其实基本上，废死派的理论，大多来自于西方所谓宗教情怀。却忽略中世纪的黑暗和宗教裁判所密切相关。

    首先废死派告诉你，三分之二的国家废除了死刑或不再判处死刑。

    却不告诉你，占全世界三分之二人口的国家没有废除死刑。

    废死派告诉你，死刑无法威慑罪犯。却不告诉你，废除死刑的菲lv宾，恶性犯罪上升，dupin泛滥。恢复死刑之后，情况居然变好了！

    废死派告诉你，罪犯剥夺别人的生命是犯罪，法律不能以犯罪对抗犯罪。却不告诉你，法律最重要的目的就是为了维持稳定。一个不能维持稳定的法律，即使再正义，也不如一张擦屁股纸。

    废死派告诉你，死刑会造成无法弥补的冤案。却不告诉你，废除死刑一样也不能消除冤案。也不会告诉你，他们翻来覆去提到的冤案都是二十年前的。更不会告诉你，死刑早已被收回最高法院核准。

    废死派告诉你，判处死刑要反复核准，并且处以死刑的成本太高。却不告诉你，反复核准是为了减少冤案。死刑犯的长期关押成本更高。

    废死派告诉你，处死死刑犯不能解决问题。罗修觉得把这一点补充完整，死刑不能解决问题，但可以解决有问题的人。

    废死派舌灿莲花。却连最基本的问题都解决不了。

    罗修觉得可以做一个假设吧，假设如果有以下案例：

    某个法学家，成功让他的国家废除了死刑。结果就在废除死刑的当晚，某人杀了这个法学家全家，唯独留法学家一人，并指定该法学家为自己辩护。

    这个法学家该作何选择？

    然后就是罗修这个最为痛恨的情况，那就是在废死派的呼吁下，经济犯罪废除死刑了，理由是经济犯罪危害小。

    这简直挺荒谬的。举个例子，集资诈骗罪。

    接触过这个领域的人就知道，随便一个案子的涉案金额都是上亿，每个案件背后都是几百个家庭的倾家荡产、家破人亡。

    最近十年来，上10亿的集资诈骗案件估计少说也有上百个。

    在废死派看来，这特么居然叫危害小，说这是社会进步。

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