第333章 今吾丧我(第 3/4 页)

    对此，他颇有探究之心。

    说着，刘彦放下令牌，拿起桌上《庄子·内篇》，翻到第二篇【齐物论】。

    【吾丧我】便是出自该篇章。

    通过‘南郭子綦先生’与‘弟子颜成子游’之间对话，阐解【吾丧我】的心境状态。

    子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司马，因住在城郭之南，故被称为‘南郭子綦’。

    该篇之中，是这样描述子綦先生入‘丧我之境’后的状态。

    说‘南郭子綦靠着几案而坐，仰头向着天，缓缓深呼吸，一副离神去智的状态，进入忘我之境，精神仿佛离开躯体。’

    弟子颜成子游看见后，求教问他：“老师这是怎么做到的？”

    “竟然可以使形体像枯木，使精神和思想像死灰，看似几近熄灭？”

    “我观老师今天靠坐几案，跟往常大不一样？”

    子綦先生这样回答：“你问得正好！今天吾丧我，你可知道？”

    “你只听说过【人籁】，而没听说过【地籁】，既使听说过【地籁】，也没听说过【天籁】！”

    弟子子游听了，求问他口中【三籁】。

    子綦先生便在后文中作答。

    刘彦观读到这里，就不再读了。

    他放下手中《庄子》，靠坐椅子，半身依书桌，闭目观想‘子綦先生入境姿态’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。

    心观形体，不断的调整自己姿态，达到一个‘放松如死’的状态。

    脑中思道：“吾丧我在于‘杀身’，在于【丧我】二字，要进入‘吾丧我’之境，就要让自己精神和思想死于我之手。”

    “【我】字最早指【杀】，为古之兵器，杀戮之器。”

    “子綦先生之所以说‘今天吾丧我’而不说‘吾丧吾’‘我丧我’，真意就在‘丧我’。”

    “他这句话的意思，其实是‘今天吾死于我之兵器’。”

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