第357章 风骨初成(第 2/4 页)

    刘彦饮下盏中酒，说：“子洵其实已知‘风骨为何物’，只是没有理清楚‘风骨之表里’。”

    “令师杨公所言风骨，是说内在之骨。”

    “列传中所言风骨，乃指精神气节。”

    “子洵可读过《相骨认尸》的典故？”

    说着，与其讲起这篇典故。

    故事说的是‘郓城县有一仵作，能够‘相骨认尸’，通过死者尸骨就能认出他生前是什么人’。

    一日县里乡绅公子犯了人命案。

    为逃过死罪，他家从郊外盗来一具刚下葬的男尸，搬入公子厢房引火焚烧。

    对官家声称‘昨夜厢房失火，公子已死于火灾……’

    县官让仵作验尸，那仵作相骨辨认后，心知死者并非乡绅公子，而是一位品行端正的读书人，暗中告知官家：“此乃‘李代桃僵’。”

    县官不动声色，让乡绅为子置办丧礼，看这家人为别人发丧。

    到夜里，他领着公人仵作来到坟前祭祀，香火问鬼。

    从尸身主人口中，得知那公子藏身之处。

    三日便抓获，带回县衙审问，乡绅父子及家仆皆遭问罪。

    事后有人问仵作‘如何以骨辨人’。

    仵作说：“面有面相，骨有骨相。面为表相，骨为内相。”

    “内相承载人的精神气度，品性德行。”

    “它们如水如墨，能浸入骨髓，使骨发生变化，透出身骨而显‘气相’。”

    “正直之人，骨骼端正。洒脱之人，骨相磊落。”

    “阴险之人，豺形狼步。好色之人，缩头娄腰。”

    “君子堂堂正正，小人沐猴而冠。”

    “只要能认清楚骨之‘气相’，便通过骨相辨别他属那类人，从而推断其身份。”

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