第230章 秦可卿的提议(第 4/4 页)

    王熙凤坐在圆凳上，对薛宝钗道：“你们家的田庄倒挺来事儿，见天的送这送那的，倒是比我们府上的田庄好多了。”

    “可能今年是第一年吧，田庄上的管事也不敢怠慢。”薛宝钗笑着回道。

    顿了顿，她又说：“对了，这次田庄上除了送了瓜果来之外，还带了些大闸蟹，这个月份正是肥美的时候，你呆会儿回去的时候，可别忘记带些走。”

    “行，有好吃的，我向来都不客气，直管给我多备些。”王熙凤含笑道。

    贾宝琴突然插话问道：“堂姐，听说你们家在姑苏置办了几万亩地？”

    “嗯，是有这事儿，你姐夫在南边儿当县令的时候，顺便置办的，田庄虽说利润不高，但胜在收入稳定，倒也不差。”薛宝钗颔首微笑道。

    林黛玉抿嘴笑道：“那田庄我去过，就在太湖边上，风景秀丽，土地肥沃，稻麦轮作一年二熟或一年三熟，是个有银子也不容易买到的好地方。”

    秦可卿道：“依妾身看，咱们家当在祖地多置办一些田地，以备不测。”

    古代以宗法治家，宗族起源于西周时期，慢慢形成了系统而完整的宗法制度。

    宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。

    其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。

    这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。

    整体来说宗族有这么几个特点：族谱、宗祠、族规、族产及族长制。

    正是有着几个特点的有机结合，维系着宗族的存在和运转。

    它们构成了一种完备的宗族制度，使宗族得以履行自己的功能，实现自身的目标。

    其中，族产包括祭田、族田和义庄等等宗族共同的资产。

    一定的族产是宗族活动的经济基础。

    通过设置族产，为宗族组织的正常运转、兴办公共和公益事业提供一定的财力支持。

    也可以通过族产来助学扶贫，资助一些孤寡，抚育幼小，增强族民的团结。

    古代被查抄的家产会全部充公，包括所有的动产与不动产“一一开列“，房地契纸，家人文书之类“亦俱封裹“。

    唯有祭可幸免一难。

    祭祀产业是以祭祖为目的而设立的独立财产，财产产生的租金或收益，专供祭祖所用，这些财产是由族裔共同拥有的。

    即使抄家大祸，官府也无法将祭祀产业没收。

    祭祀产业不入官，是子孙唯一退路。