第两百三十三章 交涉法则与巧舌如簧(第 2/4 页)

    孙乾占据道德制高点，不进行任何明确的人身攻击，却句句引导。

    连连诘问，让帐下人皆情不自禁的点头称是。刘表也是对此事十分感激。

    士燮与薛敬文等人，势力盘根错节，但面对成为第一届科举考试的命题组成员这样的荣誉也难以拒绝。

    何况是刘表面对施恩于全天下士子，功在千秋万代的美名呢！

    刘表因为这件事，在文坛可是大大的扬名了一波。

    当然不是说印刷术一定能扬名，主要看这工具在谁手里。

    孔融让个梨能流传天下并传唱千古，刘表手握印刷术操作起来更是得心应手，大杀四方！

    孙乾继续道：“再言第三，我主于荆州带走兵马粮草不假！这正是荆州牧刘使君的恩义所在，我主感念明公大恩，初入豫章，脚步未稳，便倾尽府库之财，掘地三尺尽入荆州之中。”

    “此中不说谁得利，谁受害，但以此倾尽所有以报恩义之行，还需要在意些许物资之多寡吗？”

    孙乾的声音回荡在大厅之内，掷地有声。

    “而我主亦知州牧大人之友爱，不肯只让荆州受损，尽全力将所有珠宝以报偿。这些钱财珠宝，不是与荆州交易的工具。这不是生意！是情义！”

    “刘公不惜损伤自身而资助我主兴汉，是为亲族之友爱，为天下之大义！我主不肯安然受利而尽力相报，这样感天动地之情义，何苦以利而污之？”

    孙乾这话没有针对谁，但是大家都知道他在针对谁。

    不仅是因为刚才蒯越的诘问。

    也是因为蒯越的作风。

    蒯越和他兄弟蒯良在谋略上差别很大。

    当初刘表入荆州的时候，内忧外患，想征兵征不起来，老百姓不愿意参军。

    蒯良说：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”

    而蒯越却说：“乱世要用权谋，宗贼的首领则大多贪婪残暴，其部下对他们也心存忧虑。我手下有些具备修养及能力的人，只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱，宗贼首领们必定率众而来。杀掉这些宗質就可以让老百姓感恩戴德，让大家来支持自己了。”

    于是刘表说蒯良是雍季之谋，蒯越是臼犯之谋。

    然后用了蒯越的谋略。

    不说两个人谁优谁劣，谁是在空谈仁义道德，谁只追求利益和实用。

    单说从计策上看，蒯越就是爱用诡计只讲利益的人。

    所以即便是刚才蒯越不用利益受损而去诘问孙乾，孙乾这样的反驳是个人也会自动对号入座。

    虽然现实中确实是讲究利益的，但明面上还必须说漂亮话。

    所以孙乾用情义来美化粉饰自己主公，又同样用情义给刘表戴帽子。

    大家面子上都好看，按董良的意思，要搞好团结，搞清楚到底目的是什么。

    董良让孙乾过来，不是让孙乾替刘备宣传名声的，不是踩着荆州扬名装逼的。

    而是要大家都开心，然后加深同盟关系，顺便买船的。

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