第七十章 摩呼罗迦阿修罗(第 2/2 页)

    就拿此前，李逍遥所遇到的龙众来说，佛经中描述：龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。

    而那个龙众一身逍遥派武艺，灵鹫宫又是逍遥派的重要势力，没有什么代号比龙众，更适合那个家伙的了。

    周玄的代号“紧那罗”也是同理，“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，而他本身是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。

    这与精通乐理的周玄倒是不谋而合。

    今日，当李逍遥再次遇见阿修罗和摩呼罗迦，发现这两人的代号，与二人同样很是贴合。

    《楞严经》中记载：“若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄；若于天中，降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出。”

    自己今日所见的这个阿修罗，显然已经魔心入体，既在于鬼道，又在于天中。

    至于眼前与自己交手的摩呼罗迦，佛经中，乃是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对其解释为：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”

    老实说，这“天龙八部”组织，要是能把他们起外号的能力，拿出了一般的能力，只怕早就完成他们的目的了吧？

    当然，玩笑归玩笑，吐槽归吐槽，李逍遥此时的手上可是一点都没怠慢，在与摩呼罗迦交手了数十个回合之后，李逍遥已经渐渐习惯了金蛇剑法，开始有条不紊的展开反击。

    可就在这时，枯荣禅师那边，便又生变故。

    阿修罗居然一刀破了枯荣大师的枯荣禅功，只见枯荣大师的胸前，血花飞溅，整个人向后飞去，重重的砸在了一棵大树上，整棵树更是拦腰折断。

    见此情形，李逍遥不得不再次放弃快速战胜摩呼罗迦的念头，先是借助凌波微步，快速接近枯荣大师，然后双手万剑齐发，无数道六脉神剑，一面射向阿修罗，阻止他对枯荣大师进一步伤害，另一面也射向了摩呼罗迦，拖延他的脚步，防止他阻止自己救人。

    可就在这时，不管是阿修罗还是摩呼罗迦却趁机脱离了战斗，两人并未朝李逍遥那边赶去，而是直接奔着保定帝去了。

    “不好！”看到这一幕，李逍遥立刻意识到，对方自始至终的目标都是保定帝段正明，而不是自己或者枯荣大师。

    情急之下，李逍遥连忙朝着两人追了过去，而这时，摩呼罗迦已经挥起了金蛇剑，阿修罗已经挥起了圆月弯刀，距离还在与段延庆激斗段正明，已经近在咫尺了。

    然而，就在他们的刀剑即将接触到段正明时，李逍遥居然犹如神仙下凡一般，出现在了两人面前，谁也不知道他究竟是如何赶上的。

    面对刺向自己的刀剑，李逍遥再次使出天山折梅手，依靠借力打力，将对方此出来的两分力，在中间进行了交换，最终变成了刀剑相向，不但让自己成功脱险，而且还保护住了段正明的性命。