第一百六十六章 消灭干尸(第 2/3 页)

    “没错，我们是罗教的分支长生教，不过我们已经独立出来了，只要你信奉“无生老母，真空家乡”，我们就是好兄弟!”召盂此刻阴笑着起了身，来到韩天身边说道。

    “罗教？无生老母？你……”韩天实在有些后怕，他的身体都有些颤抖，因为韩天知道这罗教由鲁省即墨县（今琴岛市即墨区）人罗清于朙正德年间所创，后流传全国，明清尤为兴盛，就是到了民国年间，上海滩兴盛一时的青帮其实也有罗教的影子。同样是白莲教起源的一贯道直到49年后才由于其一直以来的卖国反动性质被新华夏赶出了大陆，而台湾和海外华人中至今还有其活动。

    罗教和白莲教后来有融合的趋势，依佛教的说法这就叫附佛外道。就是无生老母在一些地区至今还有人供奉，如豫，蜀，秦，晋，冀等省民间仍然流传无生老母的传说。

    韩天说这话的时候他内心是挣扎的，因为罗教（或者说广义的白莲教）自嘉庆九年（1804）之后就基本没有大的活动了，可它影响至今仍然存在民间，部分偏远地区的全真道观竟然也有无生老母的塑像，个别道士甚至认为无生老母比三清还要法力高强，这不能不说是玄门一个极大的悲哀！

    其实白莲教起义的初衷是由于人民生活困苦活不下去而起义，但也不乏利用宗教控制信众精神，以至于裹挟百姓，造成几省人民陷入水深火热之中，这就是农民起义的阶级局限性所在。

    韩天学过《华夏近现代史纲要》，他知道宗教对于人的精神控制力，而这个宗教其实和太平天国没有什么区别，对于罗教他的态度是复杂的，因为对于人民有利有害，而长生教则是真正的邪教！

    韩天心中思绪万千，他看着身边的召盂不由得提高声音说道:“就算无生老母也没有让你害人吧，你怎么能吃人呢？”

    召盂此刻笑了笑，看着韩天又说:“小兄弟，对不住了，刚才只是试探你一下，没想到你果然是个仁义之人，哈哈。”召盂忽然笑着说道。

    “你，你说这些就只为了试探我？我看不见得吧。”韩天有些怀疑的后退了几步，看着召盂说道。

    “哈哈那我也就不瞒你了，其实我和李道长有交情，是他告诉我你的事情的。”召盂此时咳嗽了几声，又看了看身边躺在褥子里的诺玛，坐直了身体严肃说道。

    “你到底想说什么？”韩天又退了几步，有些警惕的说道。

    “怕什么，你以为这些长生教的余孽出现只是个巧合吗？想想你来时的目的。”召盂此刻盯着韩天有些慌乱的眼睛意味深长的说道。

    “我，我，你怎么会知道我的目的？说，你究竟是谁？”韩天此时彻底的慌乱了，他深呼吸了一口气，然后运炁在全身，心中默念咒语，手中拳头紧握，如临大敌的看着坐着的召盂。

    “不要怕，我不是坏人，我只是来看看你的，白头翁大人可是说过不杀你的，我虽然是他的手下，居然只能看看你的笑话。”召盂有些轻巧和怜悯的边说边站起了身。

    召盂此时慢慢动手揭下自己的真皮面具，一个熟悉的中年男性——张神算的面容就出现在了他的眼中。

    “你，你竟然没有死，不对，你果然活着。……”韩天看着露出真面容的张神算他先是有些惊讶接着就变成了害怕和恐惧。韩天不断后退着说道。

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