第49章 以前尘为宝筏，来渡今世苦海(第 2/4 页)

    西游记的小说里沙僧戴的是“取经人”的头骨。其实皆是三藏法师的前身，法师此前九次路过流沙河都被沙僧吃掉，留下的头骨被沙僧做成项链。

    在沙僧皈依之后，遵照菩萨指示，取下脖子上的九个骷髅头骨，把观音的红葫芦串在其中，放到流沙河，骷髅头骨和红葫芦就变成宝筏，将唐僧等人载过河去。

    这一段故事，沈墨如今回味起来，结合如今时代的“逝者归来”，居然有莫名的联系。

    流沙河可以看做人世苦海，三藏法师前世的头骨做成宝筏，便可以凭此渡过苦海，直达彼岸。

    这和修行中以肉身为渡世宝筏有异曲同工之妙。

    只是西游记的故事里是把法师前面九世的肉身拿来做成了宝筏，而后者是指今世。

    “以前尘为宝筏，来渡今世苦海？”沈墨似乎触及到了逝者归来的理念。

    但长青子没有选择这条道路，说明老头子了解到这条道路大有问题。

    至于西游记的故事能和修行扯上关系，其实不足为奇。

    因为他前世时，都有不好证据表明，西游记很可能是一本修行秘籍。至少是参照了某个修炼体系而写成的故事。

    沈墨回归神，鸠摩罗什已经在一边侍立。

    此刻月上中天，居然过去了很久。

    沈墨知晓，他无意间出神，以为时间很短，实则已经过去大半天，到了深夜。

    沈墨负手而立，看向鸠摩罗什：“鸠摩尊者，你继续呆在极乐佛堂，随时等候我的召唤。”

    “谨遵佛主法旨。”

    鸠摩罗什毫不犹豫地回到佛堂，他将佛堂里的沙尘收集起来，铸成一个破旧的佛像，佛像面容模糊，隐隐有沈墨的神意。

    而袈裟漆黑深沉，褶皱起伏，法意玄奥。

    若是人看久了，会觉得佛像似有一千只手长出来，每只手的手心都有眼睛凸起，朝向不同的方向。

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