第三十六章 佛门果位的本质(第 3/4 页)

    僧人少掉十几位，倒并非由于生老病死，而是因为时不时便佛理不合，容易大打出手。

    任青摇了摇头，灵感寺僧人真是没救了。

    假如来的佛经是从民间的寺庙收集的，大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

    可僧人总能曲解含义。

    比如说有一句：“世间如苦海，人以肉身为筏渡海”。

    他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈祷佛陀，所以干脆杀掉了几位沙弥，拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

    沙弥死前还是带着笑意，仿佛能被选中很是荣幸。

    等任青发现时，祭台早已经在佛气的作用下，固化成类似古铜的材质，与地面融为一体。

    他默默的等待着时机，既然推演佛门术法没有进展，就只能从坐鹿果位中入手。

    了善本就有点偏执，所以任青暗中花费多年，悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

    只要了善身死，坐鹿佛气不管如何应对，都会被他察觉。

    任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世，生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

    通常在远离人烟的地方，搞不好就从野兽腹中出生。

    任青没有加速了善的死亡，任何行径都可能刺激坐鹿佛气，到最后关头没必要多此一举。

    他盯着小雷音寺，要是无法从了善身上找到线索，佛门术法这条路算是走不通了。

    仔细想想，如果可以在不掌握佛门术法的前提下，利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

    成仙得道至少能快数百年，风险也拉到最低。

    任青分神翻阅各类佛经，几个月转瞬即逝。

    长生禁区几乎不会有变化，毕竟地面、云海都被菌人统治，能干预诡异物形成的规则。

    小雷音寺响彻云霄的念经声里，夹杂着老者暮年的喘息。

    “咳咳咳咳……”

    了善剧烈咳嗽起来，脸庞不由涨的通红，身魂显露的气息以肉眼可见的速度衰败。

    周遭僧人却用羡慕的眼神看着了善，恨不得代替对方受苦。

    在他们虚情假意的恭维中，了善的心脏彻底停止，坐鹿佛气夹带着魂魄从身躯内钻出。

    其身躯也没有浪费，坐鹿佛气直接吸食成灰烬才放过。

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