第112章 中山靖王刘胜(第 2/2 页)

    而在武帝即位的初年，便开始了一番大整顿。在文景二帝时期爆发的七国战乱始终都是皇家的一道伤，同姓诸侯的势力过大必然威胁皇权，于是武帝即位便对此进行了改革。

    因此虽然身为诸侯王，但是他们的一举一动却都处于国相的监督之下，再加上“推恩令”的影响，诸侯王的封地日益缩减，权力也不再同以往一般强大，使得诸侯对皇帝的威胁也大大减轻了。

    但即便是如此，皇帝依旧是很不放心，因此在这种情况下，刘胜为了自保，便整日沉迷于酒色之中，以此来表示自己只懂得享乐，绝对不贪图皇位。

    汉武帝雄才大略，何雨柱相信绝对可以做得出来这种事情，刘胜为了保命，这样的作为才说得过去。

    这个故事应该是胡编乱造的！

    不过也难说刘胜当时是否在修仙？！要知道西汉时期，求仙思想盛行，人们渴望长生，期望死后身体不腐，灵魂能够进入天界。上至帝王将相，下至平民百姓，都极其渴求长生不死药及探索羽化成仙，使修仙之风在整个社会蔓延渗透。

    西汉方士李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿。”他提出使用金银器可以延年益寿、长生不老的理论，汉武帝深信不疑。因此，金器的制作和使用在汉代极为盛行。

    博山炉，是汉代常见的焚香所用的器具，盛行于汉代宫廷和贵族中，在西汉中山靖王刘胜墓、西汉海昏侯刘贺墓都有出土。

    其实，博山炉也与汉代的修仙之风有关，带有浓厚的浪漫神仙色彩。

    博山炉炉体镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。

    汉代传言海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。当时，在皇室皇子成年册封的赏赐中，必然包括一对博山炉。

    “香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。焚香净身，观烟修仙，一只博山炉上浓缩着无数汉代人对长生不老的向往。

    汉代盛行得厚葬之风也是受此修仙之风影响。当时的人们认为，人死后灵魂还在，可以升入天界。统治阶级们更是希望死后能和生前一样享受权势和富贵。营造墓穴、雕绘墓壁，陪葬品众多，把阴间布置得如人间一般。

    他们还在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升天的情景和灵魂所生活的天界仙境，以寄托渴望升仙的期望。

    汉代人众多的陪葬品中，有一件器物极其特别，叫作多枝陶灯。多枝陶灯在较多汉墓中都有出土，汉代人相信，这盏灯能够照亮死者到达仙界的路途，灯上装饰的羽人、神兽这些都是仙界的使者，会引领死者的灵魂到达仙界。

    汉代人还认为玉是“山岳精英”，将玉置于人的九窍——耳、目、口、鼻等等，便能使尸骨不腐不烂，可求来世再生。

    已出土的汉代墓葬中，也发现了大量玉石的运用：金缕玉衣、镶玉漆棺、玉枕、玉杯、玉蝉、玉璧.....．

    其中自然以金缕玉衣为最，据说只有皇帝皇后死后才可以穿，但令人意外的是中山靖王刘胜墓葬里就发现了金缕玉衣！

    (本章完)