第139章 又见面了安离兄(第 4/4 页)

    和尚，和尚，又是和尚！

    李跃没想到一个和尚竟然在大唐有这么大的能量。

    在传统文化中，释儒道从来都是三教一体，一千多年来总体上都相安无事。

    没有和当权者发生什么过于激烈的对抗冲突，尤其在和平时期，三教都是教化人心的工具，对统治者来说，他们能够更加完好的维护他们的权威。

    为了自己安稳，大多数时候，皇权对于宗教都是采取笼络的态度。

    相关田赋租税都会相应的减免，以示恩宠。但是，即使这样，也发生了非常著名的三武一宗灭佛。

    这四人即是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。

    他们在位期间一改往常的尊崇佛教，反而对门徒众多的佛教展开清洗，其主要原因就是因为佛教太兴盛，到处都有佛寺、沙门满地。

    说白一点就是，和尚太多，国家养不起这一些只知道吃喝拉撒念经的玩意儿，所以需要限制他们人数，四次灭佛都有这样的原因。

    自东汉末年，随着战乱、军阀割据导致人口流离失所，乱世人不如狗的现象此起彼伏，老百姓为了躲避战乱四处迁徙，这时候传来的佛教乘着战乱到处发展信众，鼓吹现世的罪都是前世造的孽，要想来世享福就现世修行。

    这一说法跟当时的实际情况相当符合，于是间，佛教由一个小众圈子迅速扩大为全国性的宗教势力，无论南北，到处都是和尚、寺庙。

    当时的统治者为了笼络人心，对和尚、寺庙减免租赋，收纳人丁，又默认他们圈占土地，结果后面时候，因为长期战乱导致人口锐减，和尚们又圈占了大量的土地，大批的成年人为了躲避赋税徭役而投入空门。

    这严重地阻碍了人口发展、财政赋税的征收，皇帝即征不到皇粮、也募不到士兵，而且国家的人口也迟迟不增长。还有大量的铜被铸造成佛像，也不太好。

    但是，和尚们对这一切都习以为常，他们平时不事劳作，要么强收民田，要么四处乞讨度日，还时不时的收纳亡命之徒，这一切终于超过了皇室的容忍限度，为了提高赋税收入、增加人口、皇室必须要限制佛教的发展。

    三武一宗灭佛就是这样来的。当时佛教已经到了不得不限制的地步，杜牧不也有句诗，南朝四百八十寺，多少楼台在雨中。

    说的就是南朝佛教寺庙的盛况，这个只是南方的情况，北方的更多。

    除了唐武宗，其他的人灭佛都是在北方范围内，对南方影响较小，灭佛之后，除了自给自足的禅宗之外，其他的的很多宗派都烟消云散，灭佛的成果非常好，融化铜像铸造钱币、没收土地给平民耕作，驱散僧尼增加人口。

    如果这次那大云经寺的大和尚真的迸发出极大的能量话，李跃觉得自己就该考虑和李二商量一下杀和尚的事情了。

    刚一起身，水池之外兀然多出一道人影。

    “啊。”

    李跃吓了一跳，本能的往后一躲，也不知道这人什么时候进来的，怎么一点声响都没有。

    “你嚷嚷什么！”

    那道身影压低声音，话语中隐约带着怒气。

    “怎么还是个女人？”