第十八章 老子化胡经(第 3/3 页)

    一旁的麻姑双手绞动，把脑袋深深埋在胸口，为“出卖”了高莽而深深忏悔。

    高莽咧嘴一笑，傻丫头，这些小玩意儿本来就是给你们准备的，并且照着尺寸做的。

    高莽走进他的小工作间，片刻工夫提了一个双肩大背包回来了。

    “师姊，道茶不多了，给您准备了三两，还有一套紫竹茶具，防滑靴四双，鹿皮手套四副，有两副牛皮的是给麻姑姐姐准备的。”高莽笑眯眯说道，把背包递给了麻姑。

    公主满意点点头，麻姑也向着高莽投以感谢的目光。

    “对了，”玉真公主走到门口忽然转身，“《老子化胡经》闲暇了读一读，你逃不掉的。”

    好吧，高莽一脸苦色，将师姐送到小院门口，直到看不见了才转回房间。

    魏晋时期，佛道之间的争斗越发激烈，道士王浮为了打击外来的佛教，编写了《老子化胡经》。

    书中所言，老子西出函谷关后就去了天竺，为了教化胡人，他化身释迦摩尼降临世间，创建了佛教。

    哦，对了，老子后来还化身为摩尼，创建了摩尼教。

    《老子化胡经》一经问世就激起万丈波澜，引起佛教徒极大的愤慨，到了唐朝，武则天和唐玄宗为了构建和谐社会，先后禁掉了这本书。

    然而这本书影响力之大哪是说禁就能禁的，它在唐朝拥有广大的支持者，依旧大规模流传于世，始终是道教打压佛教的一把利器。

    还有一个比较有意思的现象，一些佛教徒和摩尼教徒为了在大唐传播教义，默认了《老子化胡经》，毕竟老子是土生土长的中土人士。

    高莽的苦恼就在于此，他出身道门，又即将执掌天运司，他对于《老子化胡经》的态度，很大程度上能反映出他对待佛教和外来宗教的态度。

    大概也是这个缘故，那位不可思议法师才会直言问他，试探他的反应。

    日后他去了洛阳，去圣善寺拜访善无畏国师，也绕不开这个话题。

    所以玉真公主才会说，他逃不掉的。

    一碗水要端平了，哪有那么容易。