第二十二章 狠辣的周延儒(第 1/3 页)

    公平，从来都是带引号的，大明不存在所谓的公平，甚至就连‘相对公平’都出现严重失衡。

    脱离底层。

    脱离现实。

    这是大明当前最严重的问题。

    明初时期太祖高皇帝朱元章，靠‘杀’维系的相对公平，随着时间的推移，被破坏的差不多了。

    当多数的财富和资源，被少数派掌控和支配着，且是以土地产出为主，就会加剧这种不公平，继而引发一系列问题。

    与士大夫共治天下，这是多数官员所追求的，很多人都觉得大明能走到这一步，就必然能变得更好。

    可事实上权力倘若没有约束，那理想和现实就会严重脱节，人性，不是靠道德就能捆绑约束的。

    大明享有特权的群体，太多了。

    对待底层群体而言，在面对有特权的群体，他们能说什么？他们敢说什么？

    除非被彻底逼上绝路，没有任何活路可言，那才会选择反抗，可真是到了那一步，大明就摇摇欲坠了。

    大明想拨乱反正，想复兴崛起，就需要一部真正约束权力，提倡公平的大一统宪法。

    清查亏空，整顿吏治，科道归一，中央巡察，巡抚责任制……

    这前前后后做出的事情，其实是崇祯皇帝打出的一套组合拳，他要通过这种方式，逐步约束起权力，给权力套上紧箍，废除过重的特权……

    这并非是一件短期内就能见成效的事情，而是需要一个漫长的过程，通过一个又一个的阶段，取得阶段性成果，消化阶段性成果，逐步构建起来的。

    等到这一切都做好以后，就不再会有所谓的士大夫阶层，更别提什么与士大夫共治天下的落后思潮，等真的能做到这一程度，崇祯皇帝就会设法约束皇权，让他以后继任的大明皇帝，也受到相应的约束。

    皇权，是秩序的最大破坏者。

    皇帝的权力过重，做任何事情和决断，都不计后果的话，那一旦出现战略性错误，就会导致整个大明国力衰退。

    例如大明战神……

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