第61章 戏本分歧(第 3/4 页)

    二人入了长安城，又赶到了尼姑庵旁的诗社庭院。

    邵昶看见周钧赶来，也是松了口大气，连忙拱手说道：“劳烦衡才跑这一趟。”

    周钧连忙还礼道：“观文哪里的话，分内之事。”

    走进院里一看，以聂玄鸾为首的一帮诗社成员，坐在溪畔的石桌旁；而尹玉、虞珺娘领着另一帮人，则留在小亭内。

    两群人隔着一条小溪，彼此不见。

    周钧见了也苦笑一声，朝邵昶问道：“写好的戏本，可否容某一观？”

    邵昶从怀中取出一叠纸来，交到了周钧的手中。

    周钧仔细看了起来。

    相比元明朝代，这唐朝的西厢记，在剧情和细节的处理上，已经有了很大的不同。

    比如元明朝代的西厢记，崔莺莺的丫鬟红娘，是一个非常重要的角色，她聪明伶俐，是整部戏不可或缺的配角。

    但在大唐鸿雁诗社的改编之下，红娘的戏份被减少，人物塑造上更加偏向于谑角。

    而崔莺莺在角色个性上，则更加敢爱敢恨，勇敢独立了许多。

    这种改编，其实更加符合大唐的时代特色。

    在唐朝，男女之间的礼教壁垒，要比元明时代更加薄弱。

    女子身上，没有那么多的封建礼教，也没有压抑人性的条条框框，所以戏中的角色自然更加独立。

    看完了戏本，周钧倒也知晓了聂玄鸾和尹玉的矛盾，到底出现在了那里。

    管着戏本唱腔部分的聂玄鸾，在第三场崔莺莺拜佛时，在对话时大量引入了唱乐，而且将奏乐，定为了柔媚的小雅情风。

    但是尹玉却坚决反对，理由是见面处乃是佛堂，本就庄重肃穆，怎可使用靡靡之音。

    尹玉认为，二人对话中非但不应有唱乐，而且背景音乐，也应该采用煌煌佛音。

    两边本就互相不对付，再加上意见相左，一下子便吵了起来。

    邵昶也是无法，只能把周钧找了过来。

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