第十七章 莫向外求(第 4/4 页)

    城东有座观音庙，规模不算大，也没有一般寺庙里的金身大佛，只有两尊普普通通的泥胚观音像。庙里僧人不多，总共才十八人，三个负责烧火做饭，三个负责砍柴挑水，三个负责敲钟念佛，三个负责扫地，三个刚入门的小沙弥负责抄录经书，此外还有一个疯癫和尚，平日里胡言乱语，最好烧鸡美酒，还有一个黑衣僧人，平日里好与人说些佛法，还有一个老和尚，算是主事之人，这座庙里没有主持一说，不过老和尚类似于这种身份。庙虽不大，但好在五脏俱全。

    观音庙门前有一副对联，张麟轩初见之时便极为喜欢，不似某些故作玄虚之语的刻意做作，相反观音庙门前的这幅对联就很实在。

    进门烧香，香火钱多少给点。

    拜佛就走，走之后僧人咋办。

    在张麟轩看来无论是僧人也好，道门真人也好，儒家圣人也罢，始终占有一个人字，而且始终还在人间，那么他们便首先应该是人，是人便有人的需求，如温饱，住行等就都需要考虑，如此他们便还是凡俗中的一份子，与修道之人口中默认的世俗之人，其实是同一种人。

    今日来此敬香的人除了王妃和平日里的贴身侍女外，就只有张麟轩与剑客张欣楠两人。三公子成亲后，便应该独自外出开府成家，三公子麟熙本打算将自己的府邸安置在镇北城，不过老王爷最后没同意，还是按原来将府邸安置在了王妃早就选好的海宴城内。老王也告诉张麟熙半年之内若边关无事则无需回去，当爹的总不能儿子刚成亲就让其与儿媳分地而居吧，至于边境的事便暂时全部都交给自己的四儿子张麟泓处理。老五张麟默和大旭的送亲队伍一起返回京都，带王府向朝廷谢礼。老六张麟燚去了竹芒书院问道，有些事还是用读书人的方式处理，吵架总比打架来的轻松。所以王府内就只剩下张麟轩这么一个练剑不成的闲人了。

    王妃敬香，少年站在身后有样学样，礼成后，王妃去于庙里的僧人请教佛法，少年便跟自己的半个师父站在院子里无所事事，四目相对。

    张欣楠许是真的无聊，便与少年说了些修行境界的事，张麟轩从自己半个师父的口中的得知，修行不止十个境界，十境往上还有一片广阔天地，只不过很少有人能走上去，毕竟更上一层楼这种事，很难做到的。最后张欣楠还不忘挖苦道，若是少年以后能以剑走到九境，便没白费自己一番辛苦教导。

    张麟轩白了他一眼，懒得搭茬。

    两人一左一右地靠在庙门外的柱子上，动作和神色如出一辙，皆是双臂环胸，目光中略有一丝不解，不约而同的望向大殿内的两尊泥胚观音像。

    泥菩萨过江自身难保，如何渡人呢？

    少年的半个师父，剑客的半个徒弟，两人相视而笑，自说自话，话虽不同，但道理却将近。

    剑客讲剑随己心，莫困于外物。

    少年说心有虚舟，何须他人渡，