第二十九章 真正梦醒（下）(第 1/3 页)
鹿衍似有所悟，随问道：“善恶之分，强弱之别，不知先生如何看待？较之于当年，是否有所改观？”
齐岳泽不急于作答，而是微微一笑，反问道：“不知弟子又是如何看待此事？”
鹿衍思量片刻，神色平静地回答道：“人心复杂，诸善恶皆源于此，随光阴而行，继而泾渭分明。至于强弱，首祸在于修行，故高楼不塌，一日不得公正。”
学生之念，一如当年。
齐岳泽摇摇头，轻声道：“正因人心复杂，故而善恶才难以泾渭分明。言行固然有认知上的好坏，但是对于一个人来说，心念或起或伏，是善是恶便难有定论。人之本性究竟如何，双方各执一词，至今亦无明确答案。既然如此，你又何必庸人自扰，与己画地为牢。且不思来自何方，但求此生归于何处，亦无需与世道辩难。一场落雪，本就各有各的隐晦与皎洁。至于强弱之别，不过源自于内心深处的怯懦。对未知的恐惧曰强，对已知的轻蔑称弱，皆是不敢正确平视他人所产生的结果。或许在大多数人看来，筑楼登高，跻身所谓十境之人便是强者，而凡夫俗子便是绝对的弱者。即便认知如此，却也难掩其错。身居楼阁，虽可一览山河壮阔，但终究还是忽视了自家风景。”
齐岳泽指了指自己的心口，温言笑道：“这里才是十方阁真正的修行所在。数月前曾访一山，偶遇一位老者，想必你也应该怹猜得到是谁。”
鹿衍会心一笑，什么都没有说。
齐岳泽继续说道：“过去真相如何，先生并不清楚，若有缺漏之处，还望你帮着补充。万载光阴，天下术法皆出自十方阁，作为初代阁主，老先生身兼开辟天地与传道众生之功德。不过不同于后者的毋庸置疑，前者似乎颇有微词？”
鹿衍点点头，解释道：“由于造物一事本就复杂，故而功德实难系于一人之身。此外地界初立，诸事未定，初代阁主忙于修行之法，实在分身乏术，只得将一应琐事尽数托付给其他人。许是他老人家故意为之，以至于我也记不清当时造物者究竟是谁，只知山川草木为我观想所得，日月星辰为诸神寄托本源之地，此外各族皆由神女所创。历经创世之劫且存活至今者虽然不多，但三界各有其一，天界陆吾，冥界谛听，以及人间鹿衍。三者各持一部分真相，相互掣肘，所以学生能说的事情只有这些，还望先生见谅。”
齐岳泽微笑道：“昔日真相如何，先生并不感兴趣，只是忽然提起，心中有些不解罢了。人生诸事难得糊涂，你我也无需一探究竟，此刻只谈后者便是。后世有不少修行法门其实都是仿造于神灵，虽未有实证，但较之于十方阁的立身之本，二者可谓是相差良多，反而与我遇到的神灵，他们所调用力量的法门大致相同。待在山中数月，闲来无事，便一股脑地看了许多书籍，而这些古卷大多来自于十方阁，但亦有少数来自于玄黄十二宗。若将神灵之术排除在外，此二者间的差别便显而易见。前者求己，后者求外。不知你这位十三先生，可还记得十方阁求己的真意？”
鹿衍低眉沉思，脑中翻书不断。虽说鹿衍有着过目不忘的本事，但某些不曾在意的言语一旦翻捡起来，亦是需要花费不少功夫。
片刻之后，鹿衍不由得神色一怔，难以置信地看着齐岳泽，十分费解道：“为何那文字会这般陌生。”
齐岳泽轻笑道：“一叶可知秋，亦可障目。”
所谓求己，即叩问本心。本心所系，唯有三者，一曰清净，一曰无畏，一曰本我。以清净之心处世，吾不求道，道自然来。以无畏之心持器，虽血肉之躯，亦可举世无敌。以本我之心争渡，可免一切颠倒梦幻。
万年之前，河床不似今日之宽阔，故而光阴流速极为缓慢，再加之日月曾同悬于天，所以当初的地界并无年月日之分，“过日子”一事更成了无稽之谈。
地界内乱以后，方才改了名字，换作人间，但满打满算也不过才数千年光阴。后世之人若是不明就里，随口提及地界之时，往往所指的是天地一战过后，人妖两族共同治世的那段和平岁月。日月更迭，四季交替，皆由此开始。然而若称呼地界者换作元君，冥君，修，以及与世同君，此四者言语所指即是修所开辟的那一界，距今算来，已不知有多少岁月，漫长的孤寂唯此四者深有感触。
地界荒芜之际，神女造物，各族继而得以繁衍，最终于七十二州大地之上成功定居。人族较之于妖族，体魄虽然孱弱，但灵智早开，后来更有人族先贤观天地而造字，人族之道方才得以传承。
再后来，修收下了十三位嫡传弟子，并取各族心念为日后的十方阁打下地基。阁楼落成之日，各族开始登高，直至最后联手登天，彻底推翻了那高高在上的神权。
地界初定，人妖两族共同打理此方天地，奈何最后不欢而散，内乱爆发，两族分崩离析，相互厮杀。不知究竟是出于何种目的，此一战，十方阁所有楼主竟无一例外，全部都站在了人族一方。战争以人族取胜而宣告结束，儒家开始着手打理人间事务，而群妖只得身在屋檐下，不得不低头。诸多修为高深的远古大妖则尽数长眠于极北之地，若非武三思生变，恐怕终其一生都不得苏醒。
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