1110:无情的社会试验家(第 3/4 页)
“就叫秘书,贴身秘书。”
不少人都这么问,他们果然都是这么看巴婵的。想到沙人的圣女,相骞锦敬谢不敏,他可不希望巴婵变成那种人。
第三个环节是大家喜闻乐见的吃火锅环节,但还有正事,那就是确定教会的教义。
所谓教义,也就是大家应该过什么样的生活。
最初是男女分屋家族公库,之后变成男女分屋军团公库,现在变成了男女分舍教会公库。
“男女分舍居住,婴幼儿随母亲住到养育院,少儿住学校。”
“必须住满一百天,期间只要没出现犯罪和重大过失,就可以解除分舍状态,成为教民享受黑夜女神的庇护。”
“所有成年教民都能分到田地,不过田地不是实物,而是折合成住所和各类保障。住所的位置和条件视工作和家庭情况而定,家庭人越多住所就越大,所以努力生孩子吧。”
“工作可以自由申请,各个部门会视条件考核。每年只能向三个部门各申请一次,没有被录用的话,教会可以安排工作。”
“工作除了有生活保障之外还有津贴,不同部门不同岗位的津贴都不一样,最少也能保证基本的衣食住行。婴幼儿和老人免费养育,六岁以上小孩免费进学校。”
“五星城和其他城寨都允许开设商铺,不愿意接受教会安排工作的人可以自己做生意。但不能另外雇人帮工,除非找人合伙。”
一条条列出来就成了《黑夜书》上的内容,这正是神律。
“钱的话……”
相骞锦准备了三天,包括根据地内该用什么货币都有了计划。
他掏出一张纸,纸很薄很柔韧,灰白底色染着朵朵紫色小花。两面都绘有图案。一面是无眼的黑夜女神像,神像旁边写着“十”。另一面和黑夜女神战旗一样,有五颗星摆成环状,中间也写着“十”。
“这是十文钱,在食堂里可以吃三个窝头一碗粥一份小菜,或者两个肉包子一碗粥,农夫一天的工资应该在三十文到五十文之间。”
“还有其他面额,最小一文最大一百文,是用雪山铁竹纸加雪山紫莲的花瓣做的。有特殊工艺和雕版,还加了雪山花雀喜欢的松子油墨,可以靠雪山花雀鉴定防伪。”
关于货币这部分,相骞锦花的心思最少,因为答案就摆在桌子上。
五角星人日常生活是用铜钱,数额大的用椭圆银币,叫作“银判”,和旗本家老宿老还有幕府之类的东西一样,都来自统治者强行灌输的东瀛事物。价值更高的则用金子,就没有固定货币了。由王商输出的白糖、精盐甚至“天照布”有时候也是民间通行的货币,反正混乱得很。
根据地得有独立自主的经济,继续用这些东西当货币肯定不行,而且千泉大山也没多少金银和铜钱。相骞锦直接选择用纸币,本来要叫“黑夜币”,巴婵看到后脱口而出“紫花票”,就这么定名了。
紫花票其实算不上货币,在相骞锦的计划里,黑夜女神教内部各个单位的物资流通并不用货币结算,全都是计划调拨。紫花票仅仅是发放给个人的劳动津贴。暂时没有银行进行汇兑,只有服务社提供代存服务,当然也没有利息。
紫花票的发行量其实不多,千泉大山目前只允许民间个人搞餐饮服务和零售业。按照刚才说到的价格,略微估算了人口总量和行业岗位,折算出个大概数字,投放之后看具体情况再作调整。
相骞锦再拿出另一张纸,跟紫花票的底色和图案都一样,上面的小花却是红色的。
这是“红花票”,是津贴之外的兑换券,分了粮票、布票等若干种,就是供给制的票证,给每个人提供基本的生活物资。
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