1110：无情的社会试验家(第 3/4 页)

    “就叫秘书，贴身秘书。”

    不少人都这么问，他们果然都是这么看巴婵的。想到沙人的圣女，相骞锦敬谢不敏，他可不希望巴婵变成那种人。

    第三个环节是大家喜闻乐见的吃火锅环节，但还有正事，那就是确定教会的教义。

    所谓教义，也就是大家应该过什么样的生活。

    最初是男女分屋家族公库，之后变成男女分屋军团公库，现在变成了男女分舍教会公库。

    “男女分舍居住，婴幼儿随母亲住到养育院，少儿住学校。”

    “必须住满一百天，期间只要没出现犯罪和重大过失，就可以解除分舍状态，成为教民享受黑夜女神的庇护。”

    “所有成年教民都能分到田地，不过田地不是实物，而是折合成住所和各类保障。住所的位置和条件视工作和家庭情况而定，家庭人越多住所就越大，所以努力生孩子吧。”

    “工作可以自由申请，各个部门会视条件考核。每年只能向三个部门各申请一次，没有被录用的话，教会可以安排工作。”

    “工作除了有生活保障之外还有津贴，不同部门不同岗位的津贴都不一样，最少也能保证基本的衣食住行。婴幼儿和老人免费养育，六岁以上小孩免费进学校。”

    “五星城和其他城寨都允许开设商铺，不愿意接受教会安排工作的人可以自己做生意。但不能另外雇人帮工，除非找人合伙。”

    一条条列出来就成了《黑夜书》上的内容，这正是神律。

    “钱的话……”

    相骞锦准备了三天，包括根据地内该用什么货币都有了计划。

    他掏出一张纸，纸很薄很柔韧，灰白底色染着朵朵紫色小花。两面都绘有图案。一面是无眼的黑夜女神像，神像旁边写着“十”。另一面和黑夜女神战旗一样，有五颗星摆成环状，中间也写着“十”。

    “这是十文钱，在食堂里可以吃三个窝头一碗粥一份小菜，或者两个肉包子一碗粥，农夫一天的工资应该在三十文到五十文之间。”

    “还有其他面额，最小一文最大一百文，是用雪山铁竹纸加雪山紫莲的花瓣做的。有特殊工艺和雕版，还加了雪山花雀喜欢的松子油墨，可以靠雪山花雀鉴定防伪。”

    关于货币这部分，相骞锦花的心思最少，因为答案就摆在桌子上。

    五角星人日常生活是用铜钱，数额大的用椭圆银币，叫作“银判”，和旗本家老宿老还有幕府之类的东西一样，都来自统治者强行灌输的东瀛事物。价值更高的则用金子，就没有固定货币了。由王商输出的白糖、精盐甚至“天照布”有时候也是民间通行的货币，反正混乱得很。

    根据地得有独立自主的经济，继续用这些东西当货币肯定不行，而且千泉大山也没多少金银和铜钱。相骞锦直接选择用纸币，本来要叫“黑夜币”，巴婵看到后脱口而出“紫花票”，就这么定名了。

    紫花票其实算不上货币，在相骞锦的计划里，黑夜女神教内部各个单位的物资流通并不用货币结算，全都是计划调拨。紫花票仅仅是发放给个人的劳动津贴。暂时没有银行进行汇兑，只有服务社提供代存服务，当然也没有利息。

    紫花票的发行量其实不多，千泉大山目前只允许民间个人搞餐饮服务和零售业。按照刚才说到的价格，略微估算了人口总量和行业岗位，折算出个大概数字，投放之后看具体情况再作调整。

    相骞锦再拿出另一张纸，跟紫花票的底色和图案都一样，上面的小花却是红色的。

    这是“红花票”，是津贴之外的兑换券，分了粮票、布票等若干种，就是供给制的票证，给每个人提供基本的生活物资。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）