第三百九十八章：元婴之上，六阶丹鼎(第 2/4 页)

    返回灵脉洞府之后，张烈本想打坐修持，可是过往轻易可以进入的修炼状态，今日却怎么也无法沉浸心神，进入到修炼状态，自己脑海里全部都是皇甫冰开心时的笑颜，以及最后不置信时的眼神。

    他这一生经历的女子虽然不在少数，但真正这般平等恋爱的经历却是近乎绝无仅有：

    王婉仪，秦素心，白文静，皇甫冰……

    无法静下心神来的张烈，忽然一下放松身体，然后他就那么仰头躺在法台之上，默默的看着自己头顶上的顶棚，不思，不想，不看，不听，放空大脑就这么的躺着。

    恍恍忽忽间，不知过去了多久，然后忽然一下子坐起，又开始进入到修炼状态。

    无思，无想，无忧，无喜，这一夜张烈的心神完全投入到对道法的体悟当中，体内的那一颗金丹，圆坨坨，光灿灿，如被自内而外的拂去了尘埃一般，绽放出万丈光芒，照得内景当中一片金黄：

    《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：

    五祖弘忍“一日唤门人尽来“，要大家“各作一偈“。并说“若悟大意者“，即“付汝衣法，禀为六代。“

    弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：

    “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。“

    弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内“，说是“汝作此偈，见即未到“，“若觅无上菩提，即未可得“，因而要他“更作一偈“。而“秀上座去数日，作不得。“

    后六祖惠能大师作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    由此，惠能大师继承五祖弘忍衣法，禀为六代。

    但神秀的那首“无相偈“，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成为北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭“，后人以其主张“拂尘看净“，称之为“渐修派“。

    而六祖惠能一派，则因直接把握住“见性成佛“的关键，被称为“顿悟派“。

    世人皆觉得“顿悟派“高明过“渐修派“，但事实上，在修行一道，绝大多数人更加适合渐修派，只因得道容易，养道艰难。

    这一夜，张烈以自身无漏无缺，真如不动的精气神凝聚归一，在体内进一步凝聚提纯自身金丹！

    增其精纯，加持灵性，因此那金丹所绽放的光华虽然并不强烈，但那每一丝，每一缕的金光当中，都蕴含着一种定乾坤，锁元气，天地不移，山水不改，如同定海神针一样，无比沉重无比的镇压力量。

    当张烈精神渐渐醒转的时候，他看了看自己身躯四周的那些微尘的覆盖，就大概判断出，自己入定静修了大约几个月时光。

    “如果现在凝成的的确是混元龙血丹，那么现在我的修为经过这次际遇，应该能够提升到两到三层了，只要丹药、灵气之力补充的上的话。”

    现在因为张烈处于虚丹状态之下，金丹一层法力修为无法提升，但是已经提升的境界感悟，却并不会因此稍有下降。

    待虚丹凝实后，法力修为的增长也会比在正常状态下更快上许多。

    又略略定神，略作吐纳修炼，流转法力，然后张烈方才下了法台，取出乾坤袋，在数月前购买到的那些灵物当中，找到了一只小鼎。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）