第七九五节 菩萨鞠躬了(第 4/4 页)

    韦晞在圣殿停留了一会儿，听康采恩用汉语介绍给他和高级军官们听拜火教的起源。

    拜火教，即琐罗亚斯德教，它崇拜火，火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命……（简介略）

    拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在阿契美尼德王朝(公元前550年－前330年)时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝(公元224－651年)臻于全盛，传播到中亚广大地区甚至中国。

    现在拜火教的日子不好过，阿拉伯人来之后，打压拜火教，让它的圣火有如风中之烛般岌岌可危。

    韦晞的到来，让拜火教是前门送走恶狼，后门迎来凶虎，同样不是好鸟，面对恶人，不得已含泪花钱买平安。

    而韦晞之所以同意放过拜火教，是因为白衣大食的神还没有打倒，不宜多树敌，看在康采恩的份上，确切的是看在钱的份上，暂时放过了拜火教一马。

    与康采恩一道出去，韦晞告诉康采恩三件事：

    “一，康采恩所说的六百万，对外宣传是赞助军资一百万，且不能够与参拜神庙相连接！”

    不仅是韦晞要面子，也是对康采恩的保护，避免别的权贵对他不利。。。他这么有钱啊，拿点出来给大家花差花差吧。

    不给？请下制狱，那就惨了，包康采恩连他祖宗的钱都给刨出来交给制狱。

    康采恩感激地接受了他的好意。

    “二、不得主动招收信徒，若有，则取消对拜火教的保护。”

    康采恩立马答应绝不出神庙去招收信徒，当然他们主动迈步进神庙来韦晞就不说什么。

    “三，送幅书法给这座神庙，也算让他们对教友们有个交代。”

    韦晞一挥手，侍卫上前送来条幅，康采恩展开一看，如遭雷击一般，这写得太好了！

    “焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！！！”