第七八六节 办班（二）(第 4/4 页)

    “宗教问题是个关系到帝国生死悠关的问题，话是王爷说的！”韦嗣立不容置疑地道：“你们原来的宗教，将被禁止一切行动，只允许推行佛道两教！”

    “采取一切手段，有多少人那些信徒，就关押多少人，严重的不能教化的，送军前效力，军队有大把方法让他们听话，闹事者，杀无赦！”

    “以身作则，管好你们的家人，家人有信过去宗教的，会影响到你们的仕途，而要是你们谁去信回原来宗教的，就地免职，再行处置！”韦嗣立的话让大家不寒而栗。

    官员们表面上都脱离了原本的宗教，但是否真心，有没有反弹，将来难说。

    只是韦嗣立旗帜鲜明地指出了韦晞的态度，让所有的人知道了厉害。

    有人提问道：“除了佛道两教，我怎么还看到有信景教（基督教）、拜火教（栗特人信得多）的？”

    这确实也是，韦晞对于这两种宗教相对宽松一点，并且韦嗣立指出，这种宽松将来难说。（可能会禁止）

    ……

    七天的学习时间过得飞快，归顺官员来了个囫囵吞枣，洞悉他们大老板的治国方略和治理心得，将会回到他们官位上进行推行相关的政策。

    自然地，大家都认为学到了许多东西，也觉得意犹未尽。

    韦嗣立宣布说以后还有机会进行深入学习，大家说好，不错，而汉官则在偷笑，有得你们受的！

    当然，两府不会这么快彻底相信归顺的官员他们，派去的副手将会起到指导和监视他们的作用，所有的政令，必须有他们副署方可实施。

    这样的副手，叫做“通判”，乃“通判州事”，以便节制地方官员，避免权力过大。

    韦嗣立强调了团结的要求，给出一个原则：“主官与通判矛盾，主官要求调走通判，行，上报两府，不问是非曲直，立即调走通判！但是，继续闹矛盾，第二次的话，主官你就要想想了！”

    “大家还是要珍惜自己的权力！”韦嗣立送出了临别赠言，并且来了个两府特色：画像留念！

    由画家把大家聚在一起的像画出来，以资纪念。（可惜没有照相机）