第九三二节 大乱之后有大治(第 2/3 页)

    黑色地赞一个：中国人的智慧，用在什么方面都是无与伦比。

    兵法我们第一；

    美食我们认了第二就无人敢称自己是老大。

    刑具是独步天下！

    ……

    时人程行谌曰：“周朝酷吏来子珣、万国俊、王弘义、侯思止、郭霸、焦仁亶、张知默、李敬仁、唐奉一、来俊臣、周兴、丘神勣、索元礼、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、刘光业、王德寿、屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人，残害宗枝，毒陷良善，情状尤重。”

    酷吏招致天怨人怒，而武则天的政治智慧超人，一旦宿敌廓清，她又显现出她的精明来，于是诿过这些酷吏，毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开，她的驭下之术得心应手，而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨，飞扬跋扈的狗腿子们。

    酷吏无一个有好下场，最后全都死得很惨，所谓“积恶之家殃有余”，这也算是冥冥中的一种报应了。（有的酷吏被摘出，如吉顼，也害了一些人，但他站队准确，所以没被清算）

    ……

    大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦晞上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵！

    他上奏道：“……臣在西方，人烟稀少，百里内无一人！

    有人，方有社会，才能拥有一切。

    臣愿陛下，慎刑！”

    然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立’三复奏‘和’五复奏’当可坚定实行。”

    唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。

    但对犯有“恶逆”(即殴及谋杀祖父母、父母，杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母)以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。

    韦晞在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决(立即执行)和秋后决(秋后执行)两种形式。

    前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。

    秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。

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