第八六二节 杀光他们(第 2/3 页)

    他战迹不俗，现在统领大军对抗大唐，因他的赫赫威名，各地守军都老老实实地与我军对抗。

    “不可掉以轻心！”姜咨指出道。

    “经年宿将，会打仗，有地利，来年战事，我军当以牛刀杀鸡之势，重重砍下！”

    诸将齐曰：“善！”

    王孝杰问道：“从情报上来看，优素福能打，之前没来对付我军，是因为他们各地的叛乱，看起来他们的内乱实在不少，不知道我们可否利用一下呢？”

    姜咨摇头道：“利用不了！”

    “为什么特M的不可以？”王孝杰不解地问：“敌人的敌人是我们的朋友嘛！”

    “因为黑绵羊、白绵羊都是羊！”姜咨打个比方道：“他们都信他们的神，不肯信我们的菩萨！”

    原来如此！

    白衣大食国的内乱，多是宗教内不同派别之争，教派冲突，但他们对于他们的神的信奉是一致的。

    之前参谋部也考虑过利用大食国内矛盾，曾经派出使节前往叛乱地区联系，双方谈起来：反对白衣大食哈里发阿卜杜勒·麦利克是一致的，但是叛乱者与大唐里应外合时的首要条件是让他们继续信奉他们的神。

    换作唐朝以前的统治者，很可能同意，以节省军力，减少伤亡。

    不过韦晞坚决反对，姜咨也赞同韦晞的态度：在开国皇帝开国之际，不利用这样的时机，乘机解决掉将来可能的隐患，后面的统治者更不可能完成禁止他们信神的任务。

    英雄豪杰，岂会出于深宫妇人之后！

    为了将来的江山永固，别无后患，就算是目前的血染大地，千里无人烟，那又何妨！

    汉化的“信宗教”必须办到！

    说起来，佛教同样汉化，信奉的佛教与它的祖地其实已经大相径庭，至少唐国里的三位统治者武则天说自己是弥勒佛的转世、韦晞说自己是大势至菩萨转世和太平公主说她是观世音菩萨转世，在纯粹的佛教里根本没有这三位主儿的位置。

    信佛教，实际是信奉东方大唐！

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