第四六八节 宗教事务(第 2/3 页)

    因此本教信徒好运地逃过一命，但那是增多一个机会，因为茫茫雪路是对他们严峻的考验。

    直达神庙里，面对神像和巫师的唐军，心里其实也是胆寒的！

    越是愚昧越是怕神鬼，他们的凭借是他们的大将军出的军令曰：“今后青藏高原上除文成公主所传佛教之外，一概不许他教流传！”

    中原地区还有儒教、道教，但韦晞不想到这么久远，先把佛教弄到正位再说。

    唐军将士们粗暴地驱赶着神庙里的巫师出庙，哪怕巫师们不情愿，那就强行拖走，如果抵抗，要是拿出兵器来，就杀死他们，要是用拳脚，那就对他们饱以老拳和皮鞭！

    也有的带有血性的吐蕃人，拿出了弯刀，但即时给武装到牙齿的唐军砍倒，倒在血泊中，然后他们的一家子直系亲戚统统贬为奴隶！

    天寒地冻下，大量的巫师和民众被驱上街头，赶向荒野！

    这在本教历史上是第二次法难，这次法难，彻底地击毁了本教，无法再度兴起。

    之前的第一欠本教法难，因而触犯了本教教徒的利益，最后引起新旧势力斗争的白热化，引来藏王被杀，王子流放，母后被贬为平民放牧，最后夏赤回雅砻王子归来，即夏赤赞普，吸收了他老子的经验教训，让本教重新兴起。

    但本教这次没有机会，因为韦晞策略极为对头！

    先第一步仿照直贡赞普的作法，驱赶所有的巫师离开。

    第二步则是直贡赞普没有的，那就是让佛教兴起，佛教指的是文成公主带进来的佛教，文成公主进藏带了许多佛经还有释迦牟尼12岁身像等重要佛学用品。

    第三步是政教分离，那是汉人政权的本色，在中国，从来没有一个宗教可以对政权指手划脚！

    不会出现什么法王干政之事，中原王朝，从来都是皇帝至高无上，又或者是权臣掌政，出现南朝四百八十寺那是极为罕见的事例而已。

    信徒们可以进庙烧香，出庙后该做什么就做什么，泾渭分明，不让佛教干涉政事。

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