“第三十六章·众神神庙”(第 1/2 页)

    世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

    ——索福克勒斯（雅典人，雅典三大悲剧作家之一）

    想好好好了解一番的白峰，一边在加图斯的带路下往德鲁伊们的神庙而去，另外一边则是对带路的加图斯继续询问道：

    “加图斯，这些德鲁伊既然拥有着这么重要的作用和尊崇的地位，那么他们又是从哪里来的呢？我看他们的穿着和打扮，应该不像是你们塔西亚部落的人啊。”

    听到白峰问出这样的问题，加图斯也是耐心的向白峰解释道：

    “总督阁下，我们塔西亚部落只是一个在荒蛮大地上算不了什么的存在而已，怎么可能有人能够成为伟大的德鲁伊呢？那可都是最强大的部落，才有可能送去摩拉培养出来的尊贵之人。

    我们这些普通部落拥有的德鲁伊，都是从摩拉来到我们的部落的；每一位德鲁伊都会在自己去侍奉众神之前回到摩拉，到时候摩拉又会派出新的德鲁伊来到之前那位德鲁伊所在的部落。”

    加图斯在说到摩拉的时候，脸上却是难得的流露出向往的神色，不过听在白峰的耳朵里还是让白峰满头雾水，白峰可不知道什么是摩拉，也不明白摩拉到底是个地方，还是一个代名词。

    “那摩拉到底是什么呢？”

    “摩拉啊，那是我们所有人都向往的圣地，也是德鲁伊的聚居地；所有荒蛮大地上的德鲁伊，都是来自于神圣的摩拉，那里既然德鲁伊们的诞生之地，也是德鲁伊们的侍神之地。”

    这下白峰总算是明白摩拉是一个什么样的地方了，说通俗一点就是德鲁伊的培养基地呗；用地球上的话来说，德鲁伊就相当于基督教分布于世界各地的神父们，而摩拉就是教皇所在的梵蒂冈。

    虽然生活在荒蛮大地上的蛮族人并没有形成什么组织结构严密的大势力，但是他们信仰的德鲁伊倒是一个组织结构非常严密的宗教；只要这个德鲁伊存在，白峰就没有希望改变塔西亚部落的宗教信仰了，为了维系罗马城与塔西亚部落之间的关系，白峰在心里也是果断放弃了这个计划。

    又是闲聊了一些德鲁伊的事情以后，白峰就和加图斯一起来到了德鲁伊们在塔西亚部落的居住地，这里也是塔西亚部落唯一的一个祭祀众神的神庙。

    塔西亚部落的神庙与罗马城的阿波罗神庙都是神庙，但是规模上可就相差太大了；罗马城的阿波罗神庙可是罗马城内最高大的建筑之一，而塔西亚部落的神庙却只有一般人家的屋子大小。

    不过神庙的威严可不仅仅是用建筑的高大来维系的，白峰看着很多虔诚的塔西亚部落人跪倒在神庙外祈祷，就知道这个神庙在塔西亚部落的地位异常尊贵了。

    之前月儿也是说过，除了通过增加信徒的方式延长冰岚大祭司的生命期限以外，还可以用带有信仰之力的神物来增加冰岚大祭司的生命，这个塔西亚部落的神庙内会有这样的神物吗？

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