第百章 大有所得(第 2/2 页)

    “嗯，就是人头盖骨。”导游见游客都被自己描述的场景所吸引，也很有成就感，继续道：“各位既然兴致高，我再讲一段一般不讲的，最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶的过程。”

    众人纷纷叫好，导游娓娓道来：“这过程是这样的。修密的弟子找一个12岁，16岁或者20岁的处女，引到密室内，用帷幔包围住的屏内，将此女献给上师长。这个女孩子被叫做明妃，也就是佛母。然后由上师加持金刚莲花，就是男女生殖器，将‘俗女身观空后，生天女身’。然后上师携明妃进入屏内，行大瑜伽怛特罗法，男女和合之大定，通俗地说就是ox然后入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事后，上师携明妃至幕前，以大拇指和无名指取摩尼宝，就是jy置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为‘希有大安乐’的咒语，把摩尼宝咽下。而明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴，也就是处女血，同样置于口中，亦如上而饮。这就是所谓密灌顶。灌顶后，弟子去遮目布。上师将明妃手置弟子手中，然后以自己的左手执他们的手，以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶，教训道‘诸佛为此证，我将伊授汝。’然后令弟子与明妃如法修和合之大定，引生大乐。”

    众人听得津津有味，丁木心中大震：“摩尼宝置于弟子口中！就是生命精华置于弟子口中！自己的真人美化系统也是通过此等方式传递美化能力，难道说这其中还真有神秘的关联不成。”

    只听导游继续讲，话语间虽没有评论，但无疑带上了春秋笔法：“密灌顶奉献的明妃可以多至九位，称为九明。这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女；若找不到童女时，可以自己的姊、妹、女儿、妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌顶。”

    游客里有个道貌岸然的白发老者不满道：“什么宗教仪式，就是xx少女！我三十年前年在大华文学上看过一篇小说，就是讲灌顶的，一个姑娘，被xx以后还给放冰里冻死了。当时很火，后来给禁了，不过说的很有道理，你们年轻人可以到网上找找看。”

    一位女子拽了拽老者的衣服，像哄小孩一样道：“爸，可别在这么说，小说都是虚构的，人家讲的没说放冰里。一会儿人喇嘛出来跟你打架。”

    老人也知场合不妥，止住了话头。这下导游一阵尴尬，连忙和稀泥道：“咱们当做知识来学习，具体的不予评论了。好啦，咱们到下一个展厅去参观。”

    丁木和迪丽古娜也跟着到了第二展厅，听导游慢慢讲解。

    “这些佛像中，从艺术角度最具影响力的是第二展室的这尊铜制的‘大威德怖畏金刚’。他是男女合体的，有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真经’，两只牛角象征‘二谛’，三十四手加身语意合三十七，象征‘菩提三十七法’，16足象征‘十六空’，男女结合象征‘大安乐’。左右各八足踏八物、八禽，象征‘八成部’、‘八自在’，裸体涅象征‘不染尘埃’，怒发上冲象征‘妙道’。关于欢喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及东密《rb密宗》中都有这样的传说：女子为观音菩萨的化身，以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王，使他成为了佛教永久的护法神。这种说法，完全出于世俗附会心理。深究密宗修炼的根本，是常人难以达到的一种境界，是要断无明，修善根、获正觉。”

    讲完这段，导游出了一口气，找回了状态，继续道，“这藏密的真谛确实有一层神秘面纱，刚才，我们老先生也有争议。这方面太深邃，我们都不太懂，不过这些技艺高超的人体造像，艺术方面的魅力，是咱们每位游客都可以审美的，展室里展出的还有狱主金刚，骑羊护法，欢喜金刚，吉祥天母，上乐王佛等等，请各位自由欣赏。咱们的讲解就到此结束了，谢谢各位。”

    导游走后，那些游客就退散了。丁木跟迪丽古娜，又饶有兴致地慢慢欣赏起佛像来。

    迪丽古娜是舞蹈家，看着这些极尽精美的佛像，头脑之中竟然涌出了不少舞姿。许多灵感纷至沓来，忍不住手舞足蹈起来，自忖回到学校，能编出一部新舞。

    得传密宗无上双修瑜伽的丁木可不同了，从这些佛像中观想出许多的气韵流动，呼吸微变，自身的内力都受到牵动微微运转起来。丁木心中一震，气感，自己有了武林传说中的气感！

    真人美化系统金光一闪，出现提示：完美成就之气感。系统重磅升级：增加辅助功能，内视。