第七百二十六章二十四孝(第 2/2 页)

    第三幅画的是鹿乳奉亲。说的是郯子父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

    此外，还有百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等，每一幅画都栩栩如生的描绘出了，二十四孝中的其中一个故事。

    当然，这所谓的二十四孝其实只是一个比喻。映射为人子女的当孝顺双亲，而非真的要提倡这二四十孝行中的故事。

    这二十四孝中的故事，许多故事固然让人感动。可有的故事则是要受到批判的，比如说埋儿奉母，东汉郭巨，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩。

    郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”

    这是细思极恐的，完全就是反面教材。当然，看这个故事不能这么理解。因为这个故事的后面，是当他们夫妻二人挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

    郭巨的行为自然不值得提倡，是需要受到批判的。可是这二十四孝的故事，则都在深刻的描绘出，我们祖先以孝为大的道德理念。

    李岩和宋献策的意思再明显不过，以这幅画来打动崇祯。

    此时的崇祯皇帝已经油盐不进，他对什么事都充满了猜忌。唯独这幅画，或可打动他的内心。让崇祯皇帝良心发现，儿子其实并未有什么反意。

    朱慈烺真要造反，也完全不必等到今天。整顿三大营的时候，他完全可以趁机培养亲信。当时，京城三大营，东宫卫、虎贲军、还有锦衣卫，都在朱慈烺的掌控中。

    那个时候的朱慈烺若是想逼宫，分分钟夺了崇祯皇帝的江山。

    现在朱慈烺征战在外的时候，即便是他掌握天下兵马，即便是他麾下雄师百万。可是，他的目的是平寇杀敌。

    况且，皇太子之位本就是他的。将来，皇帝之位自然而然的会落到自己身上。自己何苦敢冒大险，在史书上留下臭名昭著的一笔呢。

    成祖永乐大帝朱棣，一生功劳无数。可是弑君篡位，一直都是他一生抹不去的最大污点。若想青史留名，朱慈烺为什么非得走这条路呢。

    这个时候无需多余的解释，朱慈烺回给崇祯皇帝的只有一幅画，另外还有九个字‘将在外君令有所不受’。

    这就是朱慈烺的态度，让我回京绝不可能。不克四川，不彻底剿灭张献忠，朱慈烺誓不还师。