第八百九十九章物极必反(第 1/2 页)

    乾清宫外的吵闹声，已经惊动了崇祯皇帝，崇祯拿着的笔只好放下，冷冷的看着殿外。

    陪同在侧的王承恩暗叫不妙，殿外分明就是太子爷的吵闹声。这个太子，愈发的无法无天了。

    乾清宫重地，没经宣召就擅闯。朱慈烺，到底想要干什么。

    要知道这是大明，明朝的宫规极其森严。不同于盛唐的开放，大宋的宽仁。明朝宫中规矩礼仪极其森严，稍有犯错就会受到惩治。

    即便是皇帝，也得遵循帝王之仪。这关乎着，皇家的尊严，无上的尊严。

    这样活着很累，可是为了自己至高无上的权利，似乎有些人会乐在其中。毕竟，这就是皇帝。

    明朝开国一大特点，就是规矩奇多，从皇室开始，吃饭穿衣住房，样样都有规定，一不留神就犯法，而宫廷教育的规矩，更是格外严苛。朱元璋出身穷人，自己没读过多少书，但显然他很明白“再穷不能穷教育”的道理，明朝宫廷教育的规矩，基本都是他设立的。

    开国皇帝朱元璋，确实是有几把刷子的。不止是对于打仗，治国也有自己独特的法门。

    放牛娃出身的朱元璋，很显然即便是识字，也必然读书不多。于是，成为了皇帝的朱元璋便以身作则，虚心学习。

    按《明史》的说法叫“令儒者陈说古人书义”，即身边的文臣谋士给他讲课，主要讲历史——历代帝王打天下及治国的历史，目的也很简单，现学现用，什么招数有用学什么。

    朱元璋最感兴趣的人物是刘邦，学的最多的是刘邦，从待人接物到战策谋略，好多都是有样学样。等着大明朝建国，当年给他讲课的儒生，大多都成了明朝开国重臣，比如明朝首任丞相李善长，以及明朝首任都察院左都御史，大名鼎鼎的军师刘伯温。而这种战争年代的学习方法，也以制度化的方式保留下来，变成两种贯穿明朝兴衰始终的常用教育制度——经筵和日讲。

    “经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失。后来工作忙了，可“经筵”还是放不下，隔三差五就要开一次，不但听别人讲，更自己发表意见，探讨的内容，主要是《大学》《尚书》《周易》《唐律》，不但探讨学术内容，更古为今用，商讨治国政策，明朝开国后许多律法的制订，乃至教育，军事，外交等制度的确立，都是这么探讨出来的。

    不过，朱元璋的脾气也是大的。他并没有盲目的去崇拜儒家文化，而是对其中也提出了自己的一些建议。

    就比如说，这个子曰。但凡是子曰的话，都是圣人之言。对于封建时代的人们来说，那就是金科玉律。

    孔子自不必说，被封为孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。

    这曰多了其实并不是好事，正所谓言多必失。虽然，作为儒家的代表人物之一，孟子的一些论述都得到了世人尊崇。

    偏偏，孟子就有这么一句，孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

    就是这么一句话，彻底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果这个老家伙活到现在，朕定然要砍了他。”

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