第二百一十七章 夜宿法华寺(第 2/2 页)

    狄青冷哼道：“送子佛陀？可笑！”

    焦用眼睛一亮问道：“师父你是不是知道什么？”

    “什么送子法会，都是骗人的，一群酒肉和尚罢了！”狄青眼神晦暗不明，声音逐渐变的冷漠，还夹杂着若有若无的杀意。

    依稀记得在唐朝后期开始的大规模打压佛教，因为当时按照朝廷的规定，寺院中的僧尼们不需要服徭役，寺院名下的耕地不需要交纳任何赋税，甚至寺院控制下的各种商铺，也不需要缴纳赋税。

    无论是五台山还是相国寺，都占有了大量的耕地和商铺，这一点是真实的。在五代十国的动乱局面，很多人为了逃避徭役和兵役，纷纷投入了寺院，造成了僧尼的数量激增，各类型寺院的数量自然也大大增加。

    甚至一些地方豪强为了躲避赋税，与寺院达成了“默契，”把自己的耕地投入寺院的名下，造成了朝廷的税收一年比一年少。

    不仅如此，大量的青壮年进入寺院，造成了民间的劳动力严重不足，生产力和经济都无法提高。此外，一些负案在逃人员躲藏在寺院之中，寺院彻底成为了藏污纳垢的地方。

    但是到了北宋初期，朝廷对佛教采取保护政策。宋太祖建国后，马上废止后周世宗的毁佛诏令，让佛教复兴，派遣使者西行求佛法。随着僧侣人数众多，又修订了出家的考试制度。

    佛教乘着东风迅速膨胀，就连境外的禅宗也开始露出爪牙，随着稷下学宫的封闭，禅宗彻底放飞了自我，大肆收割信徒，获取信力，各个国家都或多或少受到了禅宗的影响，先是大理，现在看来吐蕃应该早就遭受毒手了。

    法华寺盛会在傍晚召开，男人们捐赠香火钱千恩万谢把自己的妻子送到禅院，欢天喜地走下山去，做梦都梦见自己生了个大胖儿子。

    原本禅院是住满的，但是当焦用掏出了一锭金子之后接引沙弥马上表示自己还能腾出一个小院来提供给信徒感悟佛法。

    太阳下山，那些妇女听从寺院的安排早早地沐浴一番开始在房间里吟诵佛经，正殿里的和尚们有条不紊的进行晚功诵经，试图祈求送子佛陀眷顾他的信徒。

    焦用带着白羽习惯性绕着寺院走了一圈观察地形，走到西厢房时却被沙弥拦住，“施主止步，前面西厢院乃是女香客居住之所，还请施主避嫌，莫要失了礼数。”

    焦用面无表情看了一眼院子深处，直觉告诉他那里面似乎别有洞天。

    回去的路上白羽看着低头沉思的焦用说道：“别想啦，你想偷看咱们等夜深了再去一探究竟就是了，什么佛祖不佛祖的，咱又不信那玩意！”

    焦用白了一眼白羽一言不发加速离开，白羽这下不乐意了，“你这什么态度？我给你出注意呢！”