0437 第七章下 凡人的智慧（第一百四十三节）(第 3/3 页)

    甄澄笑笑，并没有正面回答这个疑问，而是继续指向了上层的画面：“从最左边开始捋。这种水平线分割，形象并列的画法其实姐姐并不陌生吧？

    在地球上，古埃及的壁画便是这种风格的。而那鹰首人身头上旭日的形象如果对应到埃及传说，正是创造世界的太阳神拉（ra）。

    最高层只有这一位神祇，但与它一线之隔的下一层，拖埃及壁画象形结构的福，我们姑且可以推测出来：

    长发披肩，手持巨斧劈砍虚空的像不像华夏文明开天辟地的盘古？他旁边这位卷曲须发，头顶光轮，平摊双手的老者，又像不像西伯来人信仰的耶和华？

    再往后，依次是北欧的尤弥尔（ymir），巴比伦的提亚马特，波斯的阿胡拉马兹达，希腊的卡俄斯，玛雅的古库马茨……

    怎么样？虽然说改变了画风，但巧合接二连三下来，所有神系传说中的创世神齐聚一堂，是不是足以印证这个推断的合理性？”

    爱洛根丝听得一脸懵逼。一副你说是什么那就是吧的样子。不过这并不能说明甄澄在信口胡诌，而只是a姐在宗教与神秘学上存在一定的知识盲区而已。

    在两人的故乡地球，所有这些文明对其各自的创世神都有形象鲜明的雕塑或画像被完好保存下来。

    任何宗教与神话方面的研究者对于画面上的这些形象都并不陌生。当然，也包括甄澄这种有着神秘学背景的大贵族子女。

    所以她并没有胡说，而是对自己的推断有着相当的自信。

    唯一一成的不确信，也无非是将这些各自画风不同的形象统一成埃及壁画后，并不能完全与记忆中的形象完全吻合罢了。

    “如果是这样的话，这些形象全都是不同文明的创世神，那么按照构图结构不是应该在上层将他们并排分立，每人对应一种不同的画风才对吗？”a姐越发困惑：

    “为什么偏偏就只有玛塔尔独立了出去，而且最后的拉马克，如果同样放到地球记载中，根本就不是什么创世神，甚至不是神，只是个普通的生物学家吧？”