第987章 圣人治天下(第 3/4 页)

    “因此，二三子需要选举出贤能、公正之人当首领，以带领众人抵御外来的侵袭，进行生产劳动与平均分配食物。”

    “在实行禅让制度之前，即在三皇时代，实行的就是父死子继、兄终弟及的血统继位制，首领一般是风姓之人。”

    “五帝时代，帝王这才让位给不同姓的且非血统的人。如尹祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。”

    “到启建立夏朝，公天下变为家天下，便再无所谓的禅让制了。”

    顿了一下，邓析又道：“左丞相，恕我直言，尧舜禹可能都是贤德之人，但是古往今来，真的能有如此大公无私之人吗？”

    “舜逼尧，禹逼舜之故事，真假难辨且不说。时至今日，还要把近两千年前的事搬出来，旧事重提，未免贻笑大方了。”

    邓析口中的“风姓”，是华夏最古老的姓氏了。

    风氏出自上古三皇之首包羲的父亲风雷王燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。

    燧人氏自立为“风”，其子包羲就是伏羲。

    伏羲姓风，女娲氏也姓风（他们是亲兄妹）。

    伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏——

    氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。

    远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。

    当时的人或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏……

    对于禅让制，庆忌是不太感冒的。

    相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。

    尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

    禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。

    且不说其中究竟是否有“龌龊”事情，就跟邓析说的一样，不合时宜。

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