第902章 官学与私学(第 3/4 页)

    封建时代的王朝，一般来说，都是要控制国人思想的。

    耗费最低的成本，莫过于使用愚民政策。

    历史上，秦始皇焚书坑儒的同时，宣布天下要以吏为师。

    并不是说让官吏去教庶民读书识字，而是说往后他们有了纠纷，争执不下，公说公有理婆说婆有理的时候，就去找父母官评理，官员说的话就是标准答桉。

    要知道，在春秋战国时期，有诸子百家，孔子、孟子、老子、庄子、墨子一大波人，都广收门徒，着书立说，徒弟们对老师佩服得五体投地，老师的话就是标准答桉。

    他们那一套，都是一家之言，属于“私学”，跟街头巷议差不多，故而秦始皇的要求是一切听官府的。

    当然，官吏也不能任意是非，官吏要按照国家政策法规来行事，小官听大官，大官听皇帝，最后皇帝的话就是世间唯一真理。

    说白了，以吏为师，就是以帝王为师！

    汉承秦制，在统一思想方面一脉相承。

    汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，就是说，往后士子们都来学习诗、书、礼、乐、易、春秋这六经。

    因为这六经都属于久经考验的经典，承认皇权至上，所有国人都必须当“顺民”。

    东汉经学名家，从其学者动辄成百上千，甚至门徒上万，私学的学生，远超于官学。

    所以说，官学与私学，殊途同归！

    “太子，你对此有何看法？”

    庆忌将目光放在了坐在陛台一侧，临朝听政的太子恒身上。

    庆忌不在咸阳的时候，太子恒作为储君，负责的就是监国摄政。

    在这种大事上，庆忌不过问太子恒的主张，说不过去。

    太子恒想了一下，便道：“回禀父王，儿臣以为，防民之口甚于防川。”

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