第257章 丧师失地(第 3/4 页)

    孔丘的确有治国之才，这一点毋庸置疑。

    庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。

    庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？

    儒家让人向善，庆忌可不是善茬……

    “仲尼，你可带众弟子入越，教化越人。”

    庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”

    “臣，谨遵王命！”

    孔丘立马答应下来。

    “好好干吧！”

    庆忌微微一笑，说道：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”

    “若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”

    “唯！”

    这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。

    对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？

    而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一种惯用手段。

    还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。

    ……

    楚国，郢都王宫，大殿。

    上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。

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