第949章 治国平天下(第 2/4 页)

    “此等不孝子，已经致父母丧生，应该诛杀，以儆效尤！”

    “父母丧生，若跟子孙不履行赡养义务而相关，的确罪不容恕。”

    “这不是杀人，却也相当于过失杀人了。”

    那士子想了一下，继续反驳道：“先生所言，恕我不能认同！”

    “不孝之人，何以立足于天地间？若只是因为贫苦，就不承担赡养祖父母、父母的义务，天下之人岂不是都可以此为借口，拒绝赡养老人？”

    “我也曾遇上过一个桉例。”

    士子眯着眼睛道：“在雍县，有一人左足微跛，仍能行走，并未成疾，不能养赡其继母，致继母自缢身亡。”

    “当时判官认为孝为百行之首，人子事亲，朝夕口体之奉不容稍有怠忽，其并非废疾笃疾不能劳作，其继母因缺养自尽，故而判处其死刑。”

    “先生以为，那判官处事公允吗？”

    曾参摇摇头道：“并不公允，太过严厉了。”

    “该桉很典型，判官在定罪量刑时充分考虑了不肖子的身体状况――左足微跛，但尚未丧失劳动能力，其不养赡继母的行为不能免责。”

    “然，我认为子孙只要勤业自勉定能养赡其亲，如果其亲因失养轻生，应严惩子孙不能善事之罪。”

    “因此，除非是子孙本人无劳动能力，任何人都必须好好地对尊长尽赡养的义务。”

    “一命赔一命，未免有失偏颇了。”

    曾参与那士子进行了一番激烈的辩论，还是谁都说服不了谁。

    不过，可以确定的是，二人都认为世人都有主动赡养祖父母、父母的义务，若是不履行这种义务，要治罪。

    曾参认为应该从轻发落，只是流放、杖刑。

    那士子则认为要从严发落，直接处死，其家产全部充公。

    “他不是吴训吗？”

    庆忌认了出来，跟曾参针锋相对进行辩论的人，正是自己的第十个儿子——

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