第188章 宗周天下(第 2/4 页)

    宗法制是一个非常复杂的制度, 其主要精神为嫡长子继承制，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的遗产（包括统治权力、财富、封地）继承法。

    西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。

    天子按嫡长继承制世代相传，是天子大宗，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属大宗的小宗。

    这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。

    诸侯对于这些卿大夫来说，又是“大宗”，依次类推。

    大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。

    在这样的情形下，在天下形成了以天子为根基的宗法系统。

    即，宗周天下！

    吴承周制，在吴王诸樊之前的吴国历代君王，基本上都恪守宗法制，立嫡立长。

    只是在吴王寿梦时期，更看着小儿子季札，故而擅自篡改了这一宗法制，让诸樊、余祭、夷昧、季札四人兄终弟及。

    但是, 在传到庆忌的祖父，即吴王夷昧的时候, 季札辞而不受国君之位，于是夷昧就将王位传给自己的儿子吴王僚。

    这就导致吴国的国本动摇，诸樊之子阖闾不服气，以专诸刺王僚，终于引发吴国内乱。

    及早的确立国本，其实对于吴国是有着莫大的好处的。

    然而，此时的庆忌却不以为然。

    “王后，不论是立嫡、立长，还是立贤，都要视形势而定。”

    庆忌轻笑一声，说道：“寡人尚且年轻，春秋鼎盛，待公子们长大成人之后，寡人再考虑储君之事罢！”

    庆忌给了这样一个回复，显然是不能让季蔻满意的。

    正所谓知夫莫如妻。

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