286.有缘无份，世间机缘凭谁说(第 4/4 页)

    最好的办法还是，海纳百川，让所有的异族变为自己的同族。这就需要恩威并济，文化宗教一起上场了。

    于是，在李睿赶回洛阳的第三天，也就是隋，大业十八年八月二十日，大隋对外战争的历史翻开了一个新的篇章。

    大隋帝国、黑山卫系统、魔教系统这三个相对独立却又同时被李睿所掌控的系统，开始了立体滚筒式的对外战争模式。

    简单来说，大隋帝国负责安排驻屯军、地方官吏和儒家的夫子，魔教负责安排传教士对黑山卫打下来的异族地盘进行综合治理。

    首先就是黑山卫用武力征服所有的土地，然后大隋驻屯军立即跟进，在当地进行生产和武力驻防。

    并由大隋帝国吏部安排行政官员治理当地的土地和百姓，强行改变他们的生活习惯，让他们按照大隋的制度、风俗来生活。

    这个时候，关键的动作来了。

    此时，黑山卫并不对平民展开屠杀，而是由国子监的儒生或是大儒，对当地的老百姓进行制度和科举的教化。

    给当地人一个通过科举就可以当官的出路，从而拉拢团结一批当地的知识分子。

    此时，哪怕对方是对大隋军队的虚与委蛇，但只要有一个人因为怕死或者是为了报复在当地的仇人，而投入大隋的这个制度的怀抱。

    要知道，每一个人，特别是名人，一定是有自己的仇人或是看不顺眼的人的。

    而在这种私仇的蒙蔽之下，很可能就会有人想借助大隋的力量来给自己报仇或是扬眉吐气。

    千万不要想着利用完大隋或是黑山卫的力量后能再脱身回去当你的民族主义者。

    呵呵，你当大隋日报是假的？

    一旦你为大隋做事，自然宣传的所有当地人都知道，这人是依附大隋人而生活，从而把这个人从当地人团结的阵营中强行割裂出来。

    这样，哪怕初期这个被大隋拉拢的当地知识分子是假意投靠，后面也有可能不得不变成真心投靠。

    这就是文治的功劳。

    这其后的工作就都是魔教传教士的了。

    在这里，在满目疮痍的战后的城镇和乡村，原有的宗教信仰已经被黑山卫强行摧毁了。