第七十一章从大宋到拜占庭(第 2/3 页)

    大宋数十个学派，数百座学院，肯定有人能重新解读经典。

    比如“以末致财”可以重新解读为鼓励工商，钻研经济规律，效仿桑弘羊进行经济改革。

    “以本守之”如果解释不好，可以从此绝口不提。

    断章截义，请问哪个士大夫不是其中高手？

    实在有人问的急，“本”可以是国本，强调一下爱国, 只有国家强盛，才能守住百姓的财产不受金人胡虏侵犯。

    释义的真谛并不重要，重要的是皇帝喜欢看到什么。

    就像武帝想加强统治，儒家就提出天人感应。

    如今大宋皇帝想加强工业发展，那儒家提出“鼓励工商”自然是极好的。非要说重农抑商，那不是自己把脸凑过去让皇帝抽？

    也因此，许多学生们倒也相信，儒家士大夫们垄断大量财富的基础上会原地转型，有一批锐意进取的人会很流畅的转变成大宋拥有最多作坊的大作坊主。

    经过一段时间分流后，再去清理那些固守成规，腐败贪婪的封建地主会轻松许多。

    而无论这些转型的士大夫，还是大宋的工商业，以及学子们所需要的利益蛋糕，都取偿自西北。

    大宋需要重新将丝绸之路掌控在手中。

    以前辽国控制丝绸之路，将来自中原的商品贩卖到西方，并各种向西方诋毁大宋，宣传辽国之南只有落后野蛮的南蛮。

    导致西方竟以契丹称呼东方，尤其罗斯人，将这称呼持续了上千年。

    如今金人掌控丝绸之路，宋金两国刚刚平息战乱，大宋商队举步维艰。

    中间更有个西夏如鲠在喉，就挡在陕西西方，管控咽喉之地，丝绸之路几乎出了长安就进入西夏。

    还有蒙古、西辽在为非作歹。西辽对塞尔柱帝国的战事只会使丝绸之路更乱。

    如此纷乱的北方局势，显然不符合大宋的利益。

    大宋最期待的局势自然是重建朝贡体系，从长安渭河河畔，到白山黑水，至西域万里流沙，乃至欧洲拜占庭帝国，全部是这个朝贡体系下的藩臣。

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