第九百四十二章 开神藏，蕴五灵(第 1/3 页)

    “超凡境，果然是分水岭。超凡境之下，只能称为高武，超凡境之上，才算是真正的修士。”

    叶胜天沉思。

    修炼出灵根，就是武皇境。

    灵根化神胎后，就是超凡境。

    而等到神胎化五灵后，开神藏，蕴五灵，那就是腾云境了。

    不过，光知道是没用的，还需要相应的功法才行。

    神藏，就是五脏，修士称之为神藏。是因为到了腾云境后，五脏神藏极其关键，神藏能否开启，五灵能否蕴养成功，这都关系到以后的修炼。

    所以说超凡境是个分水岭，先开五脏神藏，而后神胎化五灵，才算是成功突破腾云境。

    简单来说，开五脏神藏，就相当于是在人体中建了五座神庙，而五灵，就是庙中神灵。

    蕴神，就是让这五位神灵不断变强。

    人体五脏，对应金木水火土。开五脏神藏，就是为了更好的容纳天地灵气，让身体与灵气更加亲和。

    所谓蕴养五灵，也有一个说法，就是神藏蕴神。

    “钟家给的十五部腾云境功法中，土、水、木三系功法，缺少火、金两系，相应的，只能开脾、肾、肝三大神藏，而无法开启火和金相应的心、肝两大神藏。”

    叶胜天很无奈。

    因此只有腾云境才能腾云驾雾，而超凡境，只是御空而行。

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