第十章 百僧大法事(第 3/4 页)

    僧人们慢步踱向佛堂，其中一人已经有些沉不住气，刚想和净善说话，却被拦住：“外面人多口杂，我们进去再说。”

    西明寺明善堂堂首，净归关上房门，回到座位上，二十位高僧围坐成一圈，居然无人说话，气氛十分沉闷。

    还是住持净善咳了咳：“情况诸位都看到了。可有什么想法？”

    一人轻轻拍了拍桌子，正是刚才在殿外想说话那人——禅宗·长安普檀寺的住持。

    “这事你怎么今天才说，这么突然，让我们一点准备也没有！”他格外着急。

    佛教一脉寺庙众多，按流派，又可分为无数分支，其中比较主要的便有：净土宗、禅宗、法相宗、华严宗、无净相宗、菩释宗。每个宗派不仅佛理主张不同，在内外攻和术法上的侧重亦有不同。

    “实在抱歉，当年黑白二僧和灵在上人，三人合力将此妖镇压在西明寺藏经塔下，名言事关重大，千万不可外泄。所以即便是本寺，也只有住持和八堂之首知道此事。”

    所谓八堂，对西明寺而言则有：

    通译堂：掌管经文典籍。不仅要将天竺原经译为唐字，更要将本土汉传佛法，翻译成日本、新罗、南诏等文，帮助佛教传播。

    戒律堂：查察门下弟子功过，有过则惩。

    明善堂：负责签香客的善款，不仅用来新建寺庙，也用来救难赈灾。

    菩提堂：西明寺的医药馆，用来治疗伤者。

    舍利堂：火化圆寂的少林僧人，亦为俗家信徒行超度仪式。

    普渡堂：接待宾客，管理剃度出家、僧人还俗、招收俗家弟子等仪式

    达摩堂：研习内外武学。

    般若堂：研习佛家术法。

    其他寺庙设立的堂口设立也基本如此，但部分又有不同。譬如净土宗多有燃香堂，禅宗有解禅堂，菩释宗多有守阵堂，无净相宗有伏妖堂等。

    戒律堂堂首净闻，轻声道：“诸位莫慌，让我将此事从头讲来。

    众所周知，西明寺是北周寺庙，设立之初，是用来锁妖的，曾属于‘明坛宗’。直到隋朝灭亡，明坛宗消失，这寺庙被分给我们法相宗。于是我们改了这锁妖塔为藏经塔。

    原本也相安无事，直到百年前，三位高僧找到我们，说要借这西明寺锁妖塔一用。那三人，分别是‘黑白二僧’和‘菩释宗’的‘灵在上人’。

    当时，这锁妖塔几百年没有用过，阵基已经残破不堪。三位高僧费了数日才将其修补完毕，随后将一只天妖镇压其中。

    原本灵在上人言明只要这阵基不毁，至少五百年无碍。可是十多年前，本寺一场大火，将整个藏经塔焚毁，虽然扑救及时，保留了绝大部分阵基，但其效力已经大不如前。

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