第三十一章 千年灵芝(第 2/3 页)

    在众多功法中，剑术对王景义的吸引程度非比寻常，比之拳法，棍法、刀法要更加有吸引力。

    王景义之所以这么喜欢剑术是有原因的。

    剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。

    自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。

    剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。

    年轻道人外出云游、师父通常会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”。

    前世的王景义之所以选择练拳，而没有选择炼剑，不是因为他喜欢拳法更甚于剑法，而是因为剑法的杀伤力不强，前世那个法制社会能学到什么，顶多就是表演用的剑术，而且但凡能伤人的剑，都成了管制刀具，这让他如何炼。

    而拳法就不一样，虽然他也没有练出什么东西，但是这与拳法本身无关。

    如果认真学还是能学到一些东西的，就算不练传统拳，炼自由搏击等也行，都是些实战能力较强的格斗方式。

    但是如今这方世界不同，这是一个仙侠世界，那些看着华丽的招式，其实并不是只有华丽。

    那些华丽的招式有可能实战起来，比那些看着更有战斗力的招式更有威力。

    王景义就这么练着剑，一直从早晨练到了下午，直到太阳临近落山，王景义才停下。

    这一天，王景义什么也没干，就只是在练剑，而且是最最基本的，不过他自己觉得效果非常好。

    虽然看上去，他现在练的与修仙没有任何关系，但是这只是表象，只要他加上灵力，那么就会立马变成另外一幅场景。

    他之所以没运用灵力，一是没必要，二是怕毁掉他的悟道峰。

    王景义归剑入鞘，然后走回了草庐把镇妖剑水平放回木架，然后便拿起八仙桌上面装着灵芝的木盒再次下了山。

    ………………

    翠云峰。

    王景义看着远处的草庐，只见面前一老一少正聊着天。

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