第一百五十章 人在江湖(第 2/3 页)

    毕竟谁都有落魄的时候，你这般不讲武德的落井下石，还有谁敢替你当马前卒？

    哪怕你是元婴期修士也没用！

    两位无量剑派“出世派”太上长老任天元和裘龙波，全都是元婴期修士，修为甚至比程书影还高，然而除了任天元老家的孤云宗，还有裘龙波老家的玲珑阁，根本没有地方势力听从他们的号令。

    地方修真势力都非常现实。

    今天李青阳为替自己出头，我是灵石储备银行派；明天莫云岚替自己说话，我就是度支堂派；后天林剑行独掌大权, 我可以变成掌门派……

    你程书影罩不住我，我为什么要听你号令？

    大家公事公办，你又能拿我怎么样？

    不要说程书影很难随意驱使地方门派，哪怕无量剑派的大政方针，如果遭遇大多数地方门派的抵制，也根本没有办法推行下去。

    无量剑派最多只能消灭个别不听话的刺头门派，还能把中州所有地方门派全灭了？就算你把地方门派团灭了，谁来替你治理中州？

    更何况，经过漫长岁月的博弈，九州修真界的地方门派和霸主门派，早已形成了互为掣肘的关系，双方你中有我、我中有你，通过利益集团的方式互相渗透。因此你很难把无量剑派抽象成一个整体，说无量剑派如何如何……

    人类的生物学本能，决定了人类喜欢把难以理解的抽象事物，转化为人格化的对象，只有这样才能更好对其寄托个人感情、产生主观好恶。

    毕竟人类很难对数学公式这种抽象玩意产生感情，从来没听人说欧拉公式太卑鄙，杨-米尔斯方程不讲武德，这都是生物的本能导致……

    很多现代营销号就善于利用这种人性弱点，用来煽动普通人的情绪，搞出一堆兔子和鹰之类的奇怪东西。

    但将抽象事物人格化，其实是非常不科学的方法论。尤其是在分析无量剑派这种内部分歧非常明显的复杂组织时，这种人格化分析方法，更是会谬以千里。

    因为程书影代表不了无量剑派，莫云岚代表不了无量剑派，甚至林剑行也代表不了无量剑派，无量剑派只是一个概念上的实体，其行动的逻辑并不是基于门派整体，而是基于门派里所有利益集团互相博弈的结果。

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