第二百八十五章：我并不是反对你纳妾(第 3/4 页)

    永乐十九年，吴允诚去世，朱棣深为哀悼，赐谥忠壮，次年二月吴允诚长子吴克忠袭爵。

    换言之，为当今大明乾熙皇帝朱高煦生了两个儿子的惠妃吴萍儿，乃是吴芝兰的亲姑妈。

    袁宁宁想到这里，不禁低声问道：“二郎见过芝兰吗？”

    朱瞻域摇了摇头道：“没有。”

    袁宁宁又道：“二郎别误会，我并不是反对你纳妾，也非出于嫉妒之心，就是好奇，随口问问。”

    她可是在北平女馆读过书的，当然知道出妻有七出之说，即七种理由。

    而在这七种理由里面有一种叫“嫉妒”，具体就体现在不许丈夫纳妾。

    在周代之前，“臣”这个字指的是男人奴隶，“妾”指的是女人奴隶。

    只不过后来“妾”逐渐演变成了一个专用词汇，专指偏房、侧室、小老婆。

    因此，截止到目前的大明，妾的身份，仍然具有一定的奴隶性质。

    后世常有人认为古代中国是一夫多妻制，实际上这种认识是错误的，准确的来说应该是一夫一妻制，以及少数男人可以享受的一夫一妻多妾制。

    无论是秦汉之前的夏商周，还是秦汉之后乃至到目前的大明，历朝历代的规矩都是一样，即男人只能有一个正妻。

    所谓正妻，乃是以三书六礼这种正式的程序，从正门娶进家门的，这叫明媒正娶。

    至于妾，却是以奴隶的身份买回家的，纳妾只能走后门或旁门。

    从“娶妻纳妾”这“一娶一纳”，就能看出两者间的性质截然不同。

    从法律层面讲，妻是男人正式配偶，即与夫齐体，具有一家主人的身份与地位。

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