第五章 深山闹市(第 3/4 页)

    其中，对北蛮子又有数种不同的称呼，用以分辨不同的种族，如‘白山蛮’，‘黑水蛮’，‘草原鞑子’；对于西南蛮他们也有许多叫法，总得来说大概可以分为两种，一种是‘五溪蛮’，这类称呼多指生活在溪水河流边的西南民族，一种是‘靠山蛮’，可从字面意思理解，多指生活在山里的西南民族。

    翁渟古寨，就是靠山蛮的其中一种，这里生活的人，叫‘佤丁族’。

    佤丁，乃古语，意为‘住在山上的人’。

    古寨前，有颗大榕树，很大很大，遮天蔽日。

    据传闻，佤丁族建寨子也有个古老的传统，就是建寨子前先要种棵榕树，如果树长得旺盛，那么就说明这里可以建寨子。

    反之，就要另选地方。

    大榕树下，有老人，小孩，中原来的行脚商，扎堆聚集。

    佤丁族人和中原来的行脚商会在此处歇脚，所以也衍生出了另一类行业。

    与中原地区大山里会有茶酒肆不同，这里的人较为淳朴，观念也相对的落后。有些佤丁族的老人家会带上家里的小孩，从家里拿来几张竹制的矮凳，还有简单的茶水，专供往来行走大山和中原的人士休息，只要一枚铜板，不仅可以获得一张矮凳，若是渴了，还能附赠一杯凉茶。

    有时歇着聊着，就能意外的谈成一笔生意。

    老人家抽着旱烟，小孩欢快的奔跑，行人歇脚，天南海北的侃大山。

    此时的古寨前，便是这样一副画面。

    青蛇缠绕在林虞的手臂上，蛇头停在肩膀，轻吐蛇信，好奇的捕捉着这个世界的风土人情。

    走进古寨，道路两旁的大树上，或者茅草屋的墙壁上，会看到悬挂着许多牛头骨，增添了一丝古老和神秘。

    寨子里的妇女在自己家门口拉起纱线就地织起布来，这样的情形随处可见。

    偶尔停下，就拿起放在旁边的旱烟抽上两口。

    原来，佤丁族妇女都有抽烟的传统，特别是上了年纪的，在寨子里随处会看到年龄大些的妇女，抽着大烟袋不亦乐乎。

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