第一百零六章 太阳神窍，开！(第 3/4 页)

    可在姜辰眼中无法看到的地方，一处神秘的空间悄然开辟，内里无数太阳之气流转，与外界的太阳之气相共鸣。

    姜辰的体内，那股天阳仙君血脉所产生的灼热之力开始消退，不再在他体内沸腾，而是朝他的左眼涌去，流入太阳神窍所在的空间之中。

    轰！

    一轮大日的虚影悄然成形，散发出无量的光和热，照亮这方昏暗的虚空。

    “洞阳至圣，炎明上真。主南极之阳关，掌人生之魂识。光辉盛大，行天为万象之尊；功德高明，主世照众生之命。昭回天地，金乌昼夜巡行；枢纽阴阳，炎魄威光赫烈。凡蒙运照，化凶成吉。大悲大愿，大圣大慈。日宫朱明炎光天子，太阳郁仪帝君，真光普照天尊。”

    大日成形的瞬间，姜辰面露虔诚之色，于心中默念太阳帝君之宝诰。这是赞颂太阳帝君的篇章，赞美了他的伟大，诉说了他的威能与权柄。

    在姜辰的前世，太阳帝君指的并不是某个人，而是太阳。或者说，所谓的太阳帝君，就是将太阳人格化。同样的，这个太阳帝君，可以指外界的太阳，也可以指自身的太阳。

    道教供奉的神明，其实很多都是不存在的，如三清四御，五帝五老，九耀仙真等等。他们并非是人，而是道，或者说是天地间的某种规则。

    道门的前辈，根据他们所掌握的力量与权柄，将他们人格化。于是，世间就多了很多神。

    这些神，拥有着超乎想象的力量与权柄，但却没有意志与感情，他们是道与规则的化身，又怎么会和人一样，有着自己的喜怒哀乐？

    神的出现，是因为有人垂涎祂们的力量，所有将他们人格化。而宝诰的作用，就是窃取神明之力的一种手段。通过赞美神明，来获得他们的力量与加持。

    不过，宝诰虽然定义了神这个概念，也诠释了祂掌握的力量与权柄，却没有言明神具体是谁，也就是说，这个神可以是别人，也可以是太阳，更可以是自己。

    宝诰所借来的力量，谁都能够使用，更可以将其据为己有，此为代神之法。

    先是将天地间的种种力量与权柄人格化，继而以种种手段窃取这些力量与权柄，使之与自身相融。

    最后，便能以自己的人格，一步步取代原先的神格，使自己化身为神，掌握天地权柄，从此不老、不死、不灭，与天常存，与道常在。

    炼假成真，莫不如是！

    此刻，姜辰对着自己神窍中的大日颂念太阳帝俊宝诰，其目的虽然不是如此，但也差不多。赋予他太阳帝君的种种威能与权柄，希望他成长起来之后，能与太阳帝君一般强大。

    “大罗天上，朱景宫中。尊居十极之高，体乾出治。位正三才之上，御德行权……”

    念完一遍之后，姜辰声音不停，换了一遍宝诰，继续念诵起来。而在他一遍遍的念诵下，太阳神窍之内，一缕缕玄妙的力量诞生，在大日中汇聚，隐隐化为一道身穿冕服的身影。

    这就是太阳帝君，日后随着他一步步的变强，终是会变成如宝诰中赞美的那般强大。

    识海内，姜辰的阴神默默运转先天一气大道经，分化自己的身体，化为一缕紫气直入太阳神窍，没入太阳帝君的虚影之中。

    这是黄庭经的第三步，分化魂体，点化神明。正常而言，修行讲的是混元如一，分化魂体之举，更似邪魔外道，不入正途。

    其实不然，分化魂体也是无奈之举，体内万神虽是生于体内，但若想变强，必然要与外界天地交感。

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