第一三七章 清玄闭关(第 3/4 页)

    不过此时不过是天方历的6月，距离第二年的圣纪节尚有9個月的光阴，林清玄觉得自己每日以天演镜推演完善神功心法，然后再将推演后的心法部分慢慢修炼，在明年之前当可将焚诀第六层完全炼成了。

    林清玄在蓝顶堡内闭关苦修，倏忽两月有余。

    此时全真三子的伤势都恢复了大半准备启程东归。

    贵由和蒙哥等上个月就亲自带着数万大军护送着成吉思汗和窝阔台的棺材离开大不里士，回转东土。

    萨维兰山上重修的玉清宫也渐渐初现雏形，而全真弟子的玉清斩魔经武功也大都修炼入门了。

    清玄真君剿灭明教和拜火教、穆尔洁净派的消息到现在终于传遍了西域各地，全真教和清玄真君在西域名声大振。

    玉清斩魔经修炼稍有所成的弟子就被全真三人派去西域各城的道观值守传道，然后凡是有全真下院所在的城市每天都有大量的西域胡人改信全真教。

    即使是遍布圆顶寺的西域大城内仍有许多天方教信众放弃了之前的信仰而改信全真教，只不过这种人目前仅限于波斯人等各族胡人，阿拉伯人里尚无改信之人，这足以说明是天方教穆尔洁净派虽被林清玄诛灭，但是其余诸派兴隆依旧，只不过是全真教虽然名义上占据了三大教消亡后空缺出来的西域百姓信仰市场，但是因人手太少也不过能得近半份额罢了。

    越靠近阿拉伯半岛的地区，那些份额反而更多的被苏菲派、苦修派等诸派抢占了。

    不过全真三子和尹克西很清楚全真教在西域刚刚站稳脚跟，弟子门人数量本就不多，而且精通当地语言风俗的更少。

    如今占据的巨大地区，不过是空有一个国教的名头，想要大肆传教，广收信徒还需要源源不断的培养出精通当地语言文化的弟子，而且还要吸纳当地各族少年为弟子，如此中西结合，在一两代人以后才是全真教在西域发力，与天方教诸派分庭抗礼之时。

    在全真三子和尹克西商讨数日后，最终由尹克西所控制的全真商行负责在各地道观一侧再修建私塾，同时从中原聘请文人儒生前来教授汉语道经等，同时还把拜火教和明教中层底层的经师吸收入全真教下院，作为火工道人和下院弟子协助传道和交流等。

    所以等到天方历9月的时候，也是儒略历1235年3月，大宋嘉定二十八年农历二月的时候。

    全真教在西域终于开始有所发展，数月之间就增加了十余万信众，弟子也增加了两千多人，只是一多半都是新招收的当地胡人或胡汉杂交、蒙古人等作为火工道人或第四代弟子先放在私塾培养着。

    虽然发展壮大了许多，但是仍旧只能控制住撒马尔罕、大不里士、基辅、梁赞、亚兹德、苏呼米等十几座大城的信仰市场，更多的小城和地区却还是缺乏人手去开拓。

    以至于让广大的农村地区和沙漠内依旧是保持着拜火教、明教和天方教的信仰，只不过拜火教和明教没有组织，信徒注定会渐渐的被全真教和天方教给吞并，所以只看是全真教发展的快还是天方教手快了。

    除了天方教，由于东欧地区新建好的道观也开始有全真弟子入驻，以驻守当地的蒙古贵族和改信的斯拉夫人、犹太人等作为基础信徒，加上东正教没有天方教对民众的控制力强，这梁赞和基辅两地反倒是发展的晚，但信徒数量最多的城市之一了。

    不过等到时间到了儒略历1235年4月的时候从东欧有飞鸽传书而来，带来的却是一个坏消息。

    基辅的灵光观主持在外出做法事的时候突然遭遇东正教牧首派出的杀手袭击，虽然斩杀了三名刺客，但是这位孙志巡道长还是重伤不治死了。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）