第二五三章 阳神回归，帝君复生(第 2/4 页)

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    大坤朝洪宣十年，此时一统东方大陆，继承了大宋疆域的大坤朝经历了太祖方启德、太宗方育的数十年间的东张西扩和休养生息，在洪宣皇帝即位后的十年间国力大涨，士农工商中地位最底下的商人已经隐隐与农齐头并进，成为了强国之本。

    靠着海运发展，并且在东南寿麻黑人国（澳洲）和东方的什么大瀛洲（美洲）的殖民开拓反哺中原，海商集团已经成为了可以动摇国策的一方力量。

    靠着高产作物的推行和海外教化的成效，以及仙家宗门的仙人能出来求雨止涝的救灾，大坤朝的子民终于过上了能吃饱饭的日子，比起大宋朝的时候要国富民安，文化、科技、经济、医学等等无数的领域都在飞速的发展。

    洪宣八年户部统计全国人口，自大瀛洲至西里海，自北海到寿麻黑人国，大坤朝在册的华夏子弟便有两万万之众，还有不在册的和异域奴仆和藩属国子民，算起来大坤朝廷御下是有着近三万万人口的泱泱大国，这等人口和疆域都算是在华夏历史上开了先河了。

    所以洪宣皇帝即位后就给太庙中的爷爷太祖皇帝和父亲太祖皇帝的庙号加了一个圣字，从此两位就成了圣太祖、圣太宗，以彰显两人千古帝王的功绩。

    一个甲子前天下格局是东方为大宋朝廷把持，西方由大元朝廷治理，后来天下动荡，先是大元崩溃，各路诸侯纷纷自治，接着大宋也经历了农民起义和藩镇割据，最终大元亡于艾克热等诸侯义军首领之手，艾克热也在埃及、阿拉伯半岛和南欧等地域建立了阿依努姆曼汗国，与四大汗国瓜分了大元遗产。

    大宋的法统也被大坤朝太祖方启德继承，而后方启德一统华夏，在大宋朝的基础上又对外扩张了数万里疆域，还降服了盘踞在东欧的金帐汗国，使其成为了大坤的藩属，与盘踞汉江以南，以汉阳为首都的高丽、据守小岛的日本并成为大坤朝三大藩篱羁属之国。

    此时的形式已经变成了大坤朝独领风骚，有东方的天朝上国成为了世界的天朝上国。

    西方四大汗国和阿依努姆曼汗国经过数十年的博弈争斗已经成功的让阿依努姆曼汗国成为了西域第一强国，而开国的艾克热国主兼永生教教主也成为了西域第一仙人，不仅执掌朝局七十余年，年近百岁且青春永驻，宛如少年，神通修为更是冠绝西域，连玉清宫主秘玉真人也在见识过艾克热说的继承自周伯通老祖的尸修仙法后自叹不如。

    不过由于阿依努姆曼汗国的永生教派推行的一神，把耶和华、安拉、清玄帝君、周伯通等都奉为一个真神永生之神，所以身份年代不同，只不过是神的灵降下的时间不同而已。

    这种一神教在西域十分有市场，短短六十余年里就成为了西域第二大教，仅次于全真教，也成了阿依努姆曼汗国的国教，在阿依努姆曼汗国内形象力更是远在全真教玉清宫之上。

    不过好歹阿依努姆曼汗国的永生教派也是供奉清玄帝君和周伯通老祖，更是与全真教和谐共处，因此多年以来两教之间也并未发生龌龊矛盾。

    但是阿依努姆曼汗国。毕竟是个****的国家，为了保证国主艾克热是神灵使者，人间第一的身份，多年来也就成了唯一一个没有和大坤朝交往的国家，原因就是两国若是交往各自如何区分地位？

    究竟是天子大还是神灵使者大？

    为了避免尴尬和矛盾，阿依努姆曼汗国和大坤朝也就以天竺汗国和金帐汗国为中介互通有无，贯通东西的丝绸之路不仅没有中断，反而越发的繁茂兴盛了。

    清玄帝君飞升外界的事情除了赤炼元君李莫愁和小龙女、杨明、张三丰、沈通元等寥寥数人，世上再无一人知晓。

    对于阴神以下的修士而言，包括仙流各派掌门和武林、朝廷乃至百姓而言，每个人都认为修成清玄帝君、赤炼元君这等仙人境界后就能飞升到仙界做仙官享清福，他们却不知道破碎虚空后飞升的外界却是可怕的洪荒外海。

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