第四十九章 洞玄之道(第 2/3 页)

    方林微笑晗首，百年的岁月中，他沉浸在《上清洞玄真经》中，评阅灵宝天尊的无上智慧，参悟其大道的感悟，领略灵宝天尊的洞玄之道。

    玄之又玄众妙之门，洞玄即探寻大道的法门，所以称为太上大道君，又因为有经，有宝，经是传道授业的经典，宝是指点大道的法宝，即为灵宝天尊。

    至于玉清洞真和太清洞神。

    洞真，真者，万物本来面目，本源本质。即玉清代表一切存在的本源，因此称为元始天尊。

    洞神，神者福佑万民。洞神即代表爱护生民万物，泽被苍生。所以太清屡次转生，八十一化，化老子，化佛陀，化成各种圣人为人民开灵智，求福泽。传下道德五千言，立道德之分。所以称为道德天尊。

    故而三清的差异尽在于此。

    元始天尊为万物之始，所以代表着道心初立。

    灵宝天尊代表求道的法门，认为万物只要有灵都可求道，所以灵宝天尊也代表者创造生命，即所有生命都是灵宝天尊创建的，用来探求大道的。

    而道德天尊即为法度生，道德立，意味着修道达成目标，可以立功造福万物了。

    归纳起来，便是三清中，道德天尊创造了道教，元始天尊是宇宙万物的神化，灵宝道君则是负责“传道”。

    许仲琳笔下的《封神演义》就是按照这个基本设定来做的小说人物设定。

    道德天尊爱人爱生，所以教派叫人教，平时也不出面，只在关键时候出面来奠定胜局，避免拉锯战造成的无辜杀戮。

    元始天尊为万物之始，所以他的徒弟十二金仙后来成了天庭和西方的主力，极为重视跟脚。

    灵宝天尊创建生命，有经有宝，所以改名后称为通天教主，他的弟子五湖四海毛鳞羽昆啥都有，讲究有教无类。

    如果你还听的云里雾里，还可以换一个角度理解，即太清做标准或者理念，玉清做品牌，上清做产品。

    也不能因此觉得灵宝天尊在三清中是最low的，三清侧重点不同，分工明确。

    反正方林在粗略的领悟了一番洞玄之道后，就被狠狠的震撼了一把，彻底懵了。

    原来自己过去在那个平行洪荒时空，学的那些道法，只是真正洪荒玄门道教的一点点皮毛罢了。

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