第一千四百六十五章 表现普遍人性，才会产生经典(第 4/4 页)

    而不是去寄希望于外人！

    就算你拿奖了又如何，就算被认可了又如何？

    这也是这类的电影的一些通病，一些导演想着按照“外国人”“旁观者”的角度去看待，去拍摄电影，可是这样做，本就失去了最大的意义。

    当然，过去我们还没有那么强大，所以这种心理倒是也能理解，但是现在真的没有必要去考虑，外国观众怎么看，外国影评人怎么看，外国媒体怎么看，因为真的没有特别大的意义。

    所以李易不需要考虑这一点，而且有些东西，如果连我们自己的观众都不认可，那么为什么还要在国内拍？

    从影响力的角度来说，拍一部国内票房大爆的电影，影响力自然也就上来了，如果墙内不开花，墙外开花的话，那么又有什么意义？

    回到电影上来说，什么是人性普遍的情感？

    《美丽人生》为什么能感动人？是因为那段历史吗？

    不，国人又有多少人真的了解人家的那段历史？

    真正让我们不了解他们的历史却也能够被感动的是，那父子亲情，是那父亲为了妻子和孩子而做出的牺牲。

    这些才是人性的普遍情感。

    同样的道理，《萤火虫之墓》里面是靠什么感动人？

    是孩子，因为没有人能眼睁睁地看着那样一个活泼可爱，天真乖巧的孩子，遭受那样的苦难。

    这才是最普遍的共情点。

    《忠犬八公的故事》靠的是八公的十年如一日的忠诚来让人共情。

    《妈妈再爱我一次》靠的是伟大的母爱来让人共情。

    《交易》这样的短片，靠的是孩子懂事的令人心疼来让人共情。

    拍多了煽情催泪的影片，李易对这方面还是有着比较明确的认知的。

    像反战的影片，关键要表现出来的，不是过程，而是结果，不是那种胜利的结果，而是在战争过后，留下的伤害的结果。

    这样的结果，才能够让人普遍性共情。

    让人明白，战争的可怕，让人明白，今天的和平来之不易。

    《黄飞鸿》系列，为什么会让人共情，因为电影展现的主题，是国人最普遍的共情点。

    我们都知道那是我们曾经的历史，我们都知道，我们胜利了，我们也都知道，我们有很多先烈，为之抛头颅洒热血。

    我们会知道，陆浩东那样的人，为何值得我们尊敬和敬佩。

    这些才是关键！