第125章 幽灵英灵神灵(第 2/4 页)

    塞西尔说起的神灵其实都是世界被创造之后诞生的“后天神灵”。

    这数量可就多了。

    老牌的有“战神”“生命女神”“风暴之神”等等。

    新起的有“魔法女神”“契约之神”“美神”之类几乎囊括你所能想到的所有方面。

    而且塞西尔光是简单的介绍夏无殇就听出了不少冲突点，比如“生命女神”“大地母神”“繁衍之神”“光明女神”怎么听都像是同一个“神”。

    这些神神道道的事泰达尔世界的人自己都说不清楚，更何况塞西尔身为魔法师本身算是“无信者”，即便谈起高高在上的“神灵”，口吻也把自己放在同一高度有点嗤之以鼻的骄傲。

    完全没有毛病。

    听着塞西尔的介绍夏无殇也崇拜不起来。

    那么多“神灵”，加上大量“神灵下凡”使用的化身化名，泰达尔世界的神话体系已经混乱到几乎难以自圆其说的地步。

    而且泰达尔世界的“神灵”和我们理解认真中的“神灵”完全不是一回事。

    什么是“神”？

    我们不说什么高深的神学研究。

    就小说读者的了解，“神”是掌握世间“法则”的至强者，超维存在。

    什么“生命女神”掌控“生命法则”，管理世间“生命”，惹恼祂就能让你整个族群生不出孩子。

    对等的还有“死神”，掌控死亡，所有人在物质世界死亡后都会进入冥界，死神掌管着“死亡法则”任何人都逃不出祂的镰刀。

    这些……

    泰达尔世界的神都没有！

    对，没有，这世界所谓的神都简单粗暴到难以理解。

    “战神”“生命女神”“死神”之类的古神职权还比较容易理解点，大致是信仰祂们就能得到祝福战无不胜什么的。

    但“契约之神”“知识之神”“魔法女神”之类就非常笼统了，掌管契约的叫“契约之神”，拥有最多知识的叫“知识之神”，发明魔法的叫“魔法女神”。

    妈耶，你与其说这些存在是“神灵”，还不如说祂们是人造的“偶像”呢。

    没有办法！

    人类的文明太短了。

    理论上人类都没有真正见过所谓的神灵。

    在人类文明之前，主导泰达尔世界的是精灵文明和兽人文明。

    而在精灵和兽人之前还有一个“莽荒”时代，也有一些学者将之称为“诸神黄昏”……呵呵，喜闻乐见的设定来了。

    因为那个时代“神灵”的故事就已经处于“传说”的后期，随着精灵族和兽人族的崛起，两族文明组建取代了“神灵”在这个世界的权威，起码在夏无殇听来是这样的。

    所以塞西尔说要问世上谁对“神灵”了解得最多非数精灵族莫属，只有她们在文明最初接触过“神灵”。

    本来应该算上兽人族。

    兽人族的文明和精灵族崛起于同一个时代。

    只不过两族数万年的冲突战乱，兽人族差点连文明传承都断了，早已经物是人非。

    好吧。

    听塞西尔讲诉了大半天。

    夏无殇最后只需要用三句话就能做个概括。

    第一句：泰达尔世界有神，神有强有弱但都是无数年前的传说了。

    第二句：泰达尔世界的神只是实力强大，能一击让草原变成沙漠也能让高山变为湖泊，但貌似没到掌控法则一念改变世界的程度。

    第三句：泰达尔世界的神灵早在“诸神黄昏”后就很少现身，现在人类文明中新起的宗教多数都为伪神甚至邪神，真正的神谕已经很多年没有出现过了。

    观景台上幽灵女仆们临时搭建的休息区，幽灵大老爷捧着一杯早已凉透了的红茶低头沉思。

    小侍女提着包裹跑来。

    “老爷老爷，塞西尔已经送回去啦。”

    “嗯？哦！”

    夏无殇恍然抬头。

    这才发现对面的女法师已经离开多时。

    她的位置上取而代之的是咬着笔头一副要哭出来的表情的小安雅。

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