第55章 舆论先行(第 1/3 页)

    整理完资料，其他人退下。朱厚照把唐寅留下来，讨论大明时报下一期的选题。

    朱厚照把一封奏折给了唐寅、

    这是云南布政司上的一份奏折，内容是一队商旅半路上遇到土匪，别的人都逃跑了，只剩下三个小脚女人，因为跑不快，被土匪掳去。

    缠足之风的起源，比较公认的是起源于北宋，盛行于南宋。原代的时候没有禁止，到了明朝，一直延续下来。

    宋代的时候，缠足比较流行于上层社会。到了明朝，这个陋习开始向中下沉层社会渗透。如今越来越多的下层社会女子，也开始缠足。

    对于这个恶习，朱厚照深恶痛绝。

    “缠足改变了女子走路的步态和风采，走起路来拘谨纤婉，摇摇欲倒，让人产生可怜之心。正是这种可怜之心，让那些士大夫们觉得自己优越。”

    “这些人，在外敌面前当缩头乌龟，就反过来残害同胞女子，寻找自信。跟楚王好细腰，宫中多饿死如出一辙，都是病态、变态。”

    唐寅也是个反缠足者，一听朱厚照这样说，大有知音之感。

    “皇上所言极是，女童几岁缠足，痛苦不堪，呼号惨叫，最为摧残人性。身体发肤受之父母，不可残害，明显有违圣人之道。”

    “程朱理学鼓吹存天理，灭人欲。却提倡缠足，分明违背天理。鼓吹灭人欲，却又私心膨胀，以残害女子为乐。一个个满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是伪君子。”

    “唐寅所言极是，缠足女子，行动不便。别说走路，在家里劳作都不方便。士大夫家的女人，有下人伺候，可以不在乎缠足。但是百姓家的女子，每日纺织作饭，生养儿女，谁来伺候她们？”

    “遇有外敌入侵，盗贼土匪，水火之灾，如何逃难？或者等死，或者被辱。文人士大夫这些伪君子，当真该杀。”

    “要说缠足为美，更是荒谬。西施王嫱、貂蝉玉环，都是绝世美女，哪个缠足了？可曾听说过哪个缠足女子是美人？”

    “皇上，大明时报下一期，就开始抨击缠足陋习如何？”

    “可以。不过，抨击要有理有据，叫人无可辩驳。”

    “那是当然。其一，从理上批驳。一是违反圣人之道，二是与存天理灭人欲背道而驰。”

    这是理论上的根据。

    “其二，缠足弊端太多。残害女子，行动不便，遇到灾难时，无力逃避。”

    “其三，喜欢缠足者，多是伪君子，变态、病态之人。”

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